許多古老民族都曾信奉過(guò)茶圖騰，茶可以說(shuō)是古老民族的共同信仰，直到現(xiàn)在，我們還可在各古老民族遺存文化中尋覓到茶圖騰崇拜的蹤跡。如土家族敬奉的女始祖——“苡禾娘娘”。
——苡禾娘娘與茶——
相傳，少女時(shí)的苡禾娘娘上山采茶，口渴了，嚼了把茶葉，于是便懷了孕。懷胎三年六個(gè)月后，一次生下了八個(gè)弟兄。弟兄太多，無(wú)法撫養(yǎng)，苡禾娘娘便把他們丟到山里，誰(shuí)知八弟兄見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，靠吃虎奶長(zhǎng)大成人…… 后來(lái)，他們?cè)谕镣跗茮_嘎那里為將，作戰(zhàn)勇敢，屢建奇功，被封地于湖南龍山永順交界一帶，一直受族人立廟祭祀，成為土家族崇奉的氏族神祖——八部大王。
由此可以推斷，在土家族聚居地，茶葉是常用植物，先民們由于對(duì)生育現(xiàn)象的迷惑而產(chǎn)生了 “茶為生命之源”的圖騰，可見(jiàn)茶在土家族文化中的神圣地位。
土家先祖與茶的神話故事充滿了濃厚的文化色彩和神秘感，而八部大王與茶的神話傳說(shuō)，還有另一個(gè)版本。
——八部大王與茶——
相傳很久很久以前，酉水河邊住著一對(duì)夫婦，年紀(jì)老大了，還沒(méi)得一男半女，夫妻倆正為這事犯愁，突然遇到一位老者，給他們送了一包茶葉，說(shuō)喝了這茶就會(huì)添喜，一轉(zhuǎn)眼老者不見(jiàn)了，夫婦回家把那包茶葉沖開(kāi)水喝了，婦人果然有喜了。
一日三，三日九，整整懷了三年零六個(gè)月，這天突然一聲炸雷，地皮子震得嗡嗡響，房屋震得搖搖動(dòng)。就在這震天動(dòng)地的驚雷聲中，一直侯在門(mén)外的丈夫聽(tīng)到一片哇哇啼哭的嬰兒?jiǎn)柺缆?，他歡歡喜喜走進(jìn)房里一看，嚇了一大跳：“嘿……”
床前滾著八個(gè)兒子，一個(gè)個(gè)靈睛鼓眼看著他，他只當(dāng)是怪物，趁妻子昏迷未醒，一乍籠背到大禁山里倒了。
土家族八部大王祭祀大會(huì)
這八弟兄被拋到山里，在龍哺乳、鳳羽孵下，沒(méi)多久就長(zhǎng)得門(mén)高樹(shù)大，力大無(wú)窮，又得龍鳳指點(diǎn)，八弟兄回到家中。
爹娘給他們?nèi)×嗣?，從老大到老八依次為：敖澤河舍、西梯佬、西阿佬、里都、蘇都、那烏米、攏此也所也沖、接也會(huì)也拉飛列也。
這八弟兄天上雷公捉得下來(lái)，天上星星摘得下來(lái)，捉只蠻虎就像逮只小貓，拔棵大樹(shù)就像扯根小草。
八弟兄每天不是上山打獵就是下河捕魚(yú)。八弟兄一家十口怎么都吃不完。就叫九溪十八峒的鄉(xiāng)親們來(lái)取現(xiàn)成的。九溪十八峒的人便推他們當(dāng)了“八部大王”，一人執(zhí)管一峒，即后來(lái)首八峒碑文所載的“故諱八部者，蓋因咸鎮(zhèn)八峒，一峒為一部落?！?/p>
直到現(xiàn)在，湘西龍山在舉行土家族大擺手活動(dòng)時(shí)，每支擺手隊(duì)伍必須置五面五色龍鳳大旗，以感謝龍鳳對(duì)土家遠(yuǎn)祖“八部大王”的龍乳鳳孵之恩。
這些神話故事不僅豐富了土家族的文化內(nèi)涵，也展現(xiàn)了土家族人民對(duì)茶的深厚情感和崇拜。同時(shí)，這些故事也體現(xiàn)了土家族對(duì)自然、生命和繁衍的敬畏與尊重。
采茶的土家姑娘
讓我們?nèi)ネh(yuǎn)古的湘西大山深處，土家族的先祖?zhèn)冋秊榱松?，在崎嶇的山路上艱難跋涉，尋找食物和水源。
當(dāng)他們來(lái)到了郁郁蔥蔥的山谷，只見(jiàn)滿山遍野的茶樹(shù)在陽(yáng)光下熠熠生輝。先祖?zhèn)兒闷娴卣聨灼枞~，放入口中咀嚼，頓時(shí)覺(jué)得唇齒留香，精神煥發(fā)。
從此，土家族人便與茶結(jié)下了不解之緣。
他們開(kāi)始在這片山谷里種植茶樹(shù)，用辛勤的汗水澆灌著每一株茶樹(shù)，用智慧和雙手，創(chuàng)制出了各種獨(dú)具特色的茶品。
每當(dāng)親朋好友相聚時(shí)，他們都會(huì)泡上一壺好茶，圍坐在一起品茶聊天。茶香裊裊，笑語(yǔ)盈盈，空氣中彌漫著溫馨和幸福的氣息。
在族里的傳統(tǒng)婚禮上，新郎新娘向長(zhǎng)輩敬茶，長(zhǎng)輩們則回贈(zèng)一份精美的茶禮，表達(dá)祝福和期望。
隨著時(shí)間的推移，土家族人逐漸形成了獨(dú)特的茶文化。茶已經(jīng)成為了土家族人生活中不可或缺的一部分，也成為了他們傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體。
說(shuō)完遠(yuǎn)古的故事，讓我們回到這片土地，看看正在發(fā)生的“傳奇”。
——土家人與茶——
走進(jìn)烏龍山茶莊園，只見(jiàn)綠水悠悠、茶海如畫(huà)，很難想象，幾年前這里還是一片荒土。
“我馬上要在這里種茶，你們看這地方好不好?”
2018年，全國(guó)正值脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)攻堅(jiān)拔寨、滾石上山的關(guān)鍵時(shí)期，知命之年的向明海放棄了高回報(bào)的房地產(chǎn)和傳媒事業(yè)，沉下身子一心撲進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展黃金茶產(chǎn)業(yè)。
“農(nóng)業(yè)可不好干，這老頭咋想的?”面對(duì)一行人的調(diào)侃，我對(duì)這位精明的商人有了不一樣的看法。
紅巖溪鎮(zhèn)肖家坪茶園
紅巖溪鎮(zhèn)卜納洞茶園
向明海，是個(gè)地地道道的土家人，湖南省天一茶業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)，烏龍山茶莊園的初創(chuàng)者，先后被授予“湖南省脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人”“龍山縣脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人”。
一路走來(lái)，個(gè)中艱辛，要細(xì)說(shuō)的話，他得燒幾壺好茶，說(shuō)個(gè)幾天幾夜。
向明海(左一)
向明海遇到的第一個(gè)難題，就是去動(dòng)農(nóng)民的“命根子”——土地。種茶得需要土啊，土從哪里來(lái)?農(nóng)民手上。
盡管大多數(shù)農(nóng)民外出務(wù)工，家里的田地早已荒置，可你要拿去種茶，這事不好商量。
種茶之初，他便碰上一個(gè)個(gè)硬茬。土地難以流轉(zhuǎn)，他一家一家上門(mén)協(xié)商;不懂種植技術(shù)，他從頭開(kāi)始學(xué);項(xiàng)目資金不足，他東拼西湊、變賣家產(chǎn)籌措資金……不到一年的時(shí)間，他的頭發(fā)已花白了大半。
對(duì)他而言，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好壞關(guān)系著鄉(xiāng)親們的錢(qián)袋子，即使前方有千難萬(wàn)險(xiǎn)，他也得咬牙堅(jiān)持。
六年時(shí)間，他投資8200萬(wàn)元打造了烏龍山茶莊園，致力于開(kāi)發(fā)龍山生態(tài)茶產(chǎn)業(yè)，擁有高標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)茶園3000多畝、有機(jī)茶認(rèn)證1000多畝;建成標(biāo)準(zhǔn)化廠房5000多平方米，安裝了年產(chǎn)400噸紅綠茶全自動(dòng)生產(chǎn)線。
“一片葉子，富了一方百姓?！边@句話是向明海的奮斗目標(biāo)。
烏龍山茶莊園廠房
六年來(lái)，通過(guò)茶葉基地、加工經(jīng)營(yíng)解決了農(nóng)村社會(huì)就業(yè)24000多人次，促進(jìn)了農(nóng)村就業(yè)增收;通過(guò)土地流轉(zhuǎn)、產(chǎn)業(yè)利益聯(lián)結(jié)、就業(yè)扶貧，扶貧受益人口達(dá)到1000人，其中建檔立卡戶508戶(異地搬遷后續(xù)產(chǎn)業(yè)扶扶120戶，1600多人，年幫扶收益1000萬(wàn)元以上，讓曾經(jīng)的貧困戶摘掉了帽子，走上致富奔小康的幸福之路;通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)打造烏龍山茶莊園，科學(xué)布局茶旅業(yè)態(tài)，使得烏龍山茶莊園成為州內(nèi)外的網(wǎng)紅打卡勝地，吸引了無(wú)數(shù)游客以及研學(xué)團(tuán)隊(duì)前來(lái)體驗(yàn)。
如今的紅巖溪鎮(zhèn)依靠一片葉子，亮了村莊、鼓了口袋、強(qiáng)了精神，讓“茶鄉(xiāng)紅巖、紅巖茶香”成為一塊靚麗名片。
六載春華秋實(shí)，鐫刻非凡印記。這只是向明海“造夢(mèng)”的第一步，他的目標(biāo)遠(yuǎn)不止如此。
如今，走進(jìn)土家族聚居的村落，我們可以看到一片片翠綠的茶園，茶樹(shù)在微風(fēng)中輕輕搖曳。
當(dāng)一片片鮮嫩的茶葉在指尖翻飛，當(dāng)清香的茶湯在杯中彌漫，身心便一起融入了這片土地。
千百年來(lái)，土家族人傳承著一種勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)韌的精神，也傳承著一種團(tuán)結(jié)、和諧、友愛(ài)的價(jià)值觀。在茶文化的交流中，他們與其他民族分享著彼此的故事和感受，增進(jìn)了彼此的了解和友誼。茶成為了連接不同民族、不同文化的橋梁，讓人們?cè)谄肺恫柘愕耐瑫r(shí)，也品味著生活的美好和真諦。
如向明海這樣的土家人還有很多，他們正在書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的“土家人與茶的故事”。
來(lái) 源：烏龍山茶業(yè)
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