茶，自帶“靜”的力量

在喧囂的現(xiàn)實世界中，最難以尋找的寧靜和純凈往往可以在品茶的過程中得到體現(xiàn)。只有那些真正懂得欣賞茶、品味茶生活的人才能深刻理解和體味這種獨特的感受。

與其說安靜是一種美，不如說它是一種力量。每當(dāng)感到周圍的喧囂擾亂了內(nèi)心，索性關(guān)閉窗戶，將手機調(diào)至靜音，專心享受一杯茶，品聞一柱香。

《徒然草》里提到：“欲使心無煩惱，以獨身自處最佳?！边@種看似孤獨的狀態(tài)，實際上是人在尋找安靜。

安靜的力量并非顯而易見，但在內(nèi)心深處，它卻能悄然萌發(fā)出最細膩的力量，讓我們得以平靜面對生活的紛擾。

有一個木匠帶著他的弟子們鋸木頭，不幸的是，他不小心將他的珍貴手表掉進了厚厚的木屑刨花中。刨花堆深似海，手表又如此微小，徒弟們翻遍了整個刨花堆，累得氣喘吁吁也未能找到。

夜色已深，木匠只好讓大家都去休息，等到天亮再繼續(xù)尋找。然而，沒過多久，他的小兒子卻找到了手表并交給了他。

木匠驚訝地問：“我們這么多大人都沒有找到，你是怎么找到的呢？”

孩子回答說：“當(dāng)你們都離開后，院子變得非常安靜，我聽到了嘀嗒、嘀嗒的聲音，跟著聲音走，很快就找到了手表?！?

安靜的環(huán)境讓人有機會內(nèi)觀明己，安靜的人能清晰地感知周圍環(huán)境的每一個細節(jié)。正如古人所言“水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！?

我們在勞累后的休息、犯錯后的反省以及得意后的獨處等時刻，總能在安靜中獲得新的領(lǐng)悟。

安靜與內(nèi)向不同，后者帶有羞澀靦腆，懼怕被打擾和改變現(xiàn)狀，而前者則是自信的選擇。沉默，恰恰是因為懂得太多；不爭，是因為內(nèi)心早已豐盈知足。

孟德斯鳩曾言：美必須純粹無暇，清清白白，不僅在形象上如此，內(nèi)心更要如此。形象上的干凈易得，但內(nèi)心的純凈卻難以實現(xiàn)。正如梁漱溟所言：“苦悶的來源，即在于心地不單純?！?

有一位年長的僧人帶著年輕的弟子下山化緣，經(jīng)過一條小河，發(fā)現(xiàn)一位女子站在河邊，弟子猶豫不決，無法過河。老和尚見狀，主動背起女子涉水過河，放下她后，又與小和尚繼續(xù)前行。

小和尚一路上抱怨不已，過了許久終于開口問：“師父，作為出家人，我們應(yīng)該保持心靈清明，遵守清規(guī)戒律。您剛才違反了規(guī)定，背那女子過河，這是為什么？”

老和尚笑著回答：“我將那女子背過河后便已放下，而你卻一直在心上思考，那么到底是誰的內(nèi)心不夠清明呢？”

真正心靈潔凈的人，行事坦蕩，不受世俗觀念的束縛，自然少了庸人自擾的煩惱，過得自在而心安。

錢鐘書曾說：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙?！?

正如我們?nèi)粘Ｉ钪械某燥埡退X，尋常人總是充滿了各種煩惱和憂慮，無法全心投入。而內(nèi)心純凈的人則不同，他們能夠全身心地享受每一刻。這種純凈不僅體現(xiàn)在他們的行為上，更反映在他們的心靈深處。

人生就像一張白紙，我們在成長過程中會在上面涂涂畫畫，甚至?xí)K。但是，無論經(jīng)歷了什么，我們都可以通過洗滌來清除這些雜質(zhì)，回歸到最初的純凈狀態(tài)。

在東西聯(lián)大代課的最后一堂課上，白巖松選擇在自己家里為學(xué)生們授課。這節(jié)課上，他泡了功夫茶，但提出了一個條件：30分鐘內(nèi)，誰都不許說話。

在靜謐的氛圍中，茶香四溢，學(xué)生們沉浸在寂靜之中。時鐘的滴答聲、鳥鳴聲和蟲鳴聲，這些平日里被忽略的聲音，此刻卻異常清晰。30分鐘過去，大家依舊保持著這份寧靜，沒有人打破這份沉默。

白巖松說：“可能他們已經(jīng)體會到了‘靜’的滋味，我相信，無論是誰，不平靜，就不會幸福?！?

等到學(xué)生畢業(yè)時，白巖松還送給他們一套書，在扉頁寫下兩行字：“人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽?！?/p>

如果一個人過分追求物質(zhì)享受，那么他必然要在精神上付出代價。要想擁有充實的精神生活，必須看清楚物質(zhì)需求的本質(zhì)，不被物質(zhì)享受所迷惑。

品茶是一種很好的方式，可以在靜謐的氛圍中感受生活的美好。

錢鐘書說過一句話：“不必找些不三不四的人，說些不痛不癢的話?！?

獨自品茶，乏味的生活也能變得有滋有味。有茶相伴，生活不再乏味，人的精神也變得漸漸豐盈。

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