余秋雨:《品鑒普洱茶》
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余秋雨:《品鑒普洱茶》

很多人初喝普洱茶,總有一點(diǎn)障礙。障礙來(lái)自對(duì)比。最強(qiáng)大的對(duì)比者,是綠茶。

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一杯上好的綠茶,能把漫山遍野的浩蕩清香,遞送到唇齒之間。茶葉仍然保持著綠色,挺拔舒展地在開(kāi)水中浮沉悠游,看著就已經(jīng)滿眼舒服。


湊嘴喝上一口,有一點(diǎn)草本的微澀,更多的卻是一種只屬于今年春天的芬芳,新鮮得可以讓你聽(tīng)到山岙白云間燕雀的鳴叫。

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我的家鄉(xiāng)出產(chǎn)上品的龍井,馬蘭的家鄉(xiāng)出產(chǎn)更好的猴魁,因此我們深知綠茶的魔力。


后來(lái)喝到烏龍茶里的“鐵觀音”和巖茶“大紅袍”,就覺(jué)得綠茶雖好,卻顯得過(guò)于輕盈,剛咂出味來(lái)便淡然遠(yuǎn)去,很快連影兒也找不到了。


烏龍茶就深厚得多,雖然沒(méi)有綠茶的鮮活清芬,卻把香氣藏在里邊,讓喝的人年歲陡長(zhǎng)。相比之下,“鐵觀音”濃郁清奇,“大紅袍”飽滿沉著,我們更喜歡后者。與它們生長(zhǎng)得不遠(yuǎn)的紅茶“金駿眉”,也展現(xiàn)出一種很高的格調(diào),平日喝得不少。

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正這么品評(píng)著呢,猛然遇到了普洱茶。一看樣子就不對(duì),一團(tuán)黑乎乎的“粗枝大葉”,橫七豎八地壓成了一個(gè)餅型,放到鼻子底下聞一聞,也沒(méi)有明顯的清香。


扣下來(lái)一撮泡在開(kāi)水里,有淺棕色漾出,喝一口,卻有一種陳舊的味道。人們對(duì)食物,已經(jīng)習(xí)慣于挑選新鮮,因此對(duì)陳舊的味道往往會(huì)產(chǎn)生一種本能的防范。更何況,市面上確實(shí)有一些制作低劣、存放不良的普洱茶帶著近似“霉鍋蓋”的氣息,讓試圖深入的茶客扭身而走。

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但是,扭身而走的茶客又停步猶豫了,因?yàn)樗麄冎溃?span>世間有不少熱愛(ài)普洱茶的人,生活品質(zhì)很高。難道,他們都在盲目地?zé)釔?ài)“霉鍋蓋”?



而且,這些人各有自己的專業(yè)成就,不存在“炒作”和“忽悠”普洱茶的動(dòng)機(jī)。于是,扭身而走的茶客開(kāi)始懷疑自己,重新回頭,試著找一些懂行的人,跟著喝一些正經(jīng)的普洱茶。

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這一回頭,性命交關(guān)。如果他們還具備著拓展自身飲食習(xí)慣的生理彈性,如果他們還保留著發(fā)現(xiàn)至高口舌感覺(jué)的生命驚喜,那么,事態(tài)就會(huì)變得比較嚴(yán)重。這些一度猶豫的茶客很快就喝上了,再也放不下。

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這是怎么回事?

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第一,是功效。

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幾乎所有的茶客都有這樣的經(jīng)驗(yàn):幾杯上等的普洱茶入口,口感還說(shuō)不明白呢,后背脊已經(jīng)微微出汗了。隨即腹中蠕動(dòng),胸間通暢,舌下生津。


我在上文曾以“輕盈”二字來(lái)形容綠茶,而對(duì)普洱茶而言,則以自己不輕盈的外貌,換得了茶客身體的“輕盈”。

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這可了不得。想當(dāng)年,清代帝王們跨下馬背過(guò)起宮廷生活,最大的負(fù)擔(dān)便是越來(lái)越肥碩的身體。因此,當(dāng)他們不經(jīng)意地一喝普洱茶,便欣喜莫名。雍正時(shí)期普洱茶已經(jīng)有不少數(shù)量進(jìn)貢朝廷,乾隆皇帝喝了這種讓自己輕松的棕色莖葉,就到《茶經(jīng)》中查找,沒(méi)查明白,便嘲笑陸羽也“拙”了。



據(jù)說(shuō)他為此還寫(xiě)了詩(shī):“點(diǎn)成一碗金莖露,品泉陸羽應(yīng)慚拙”。他的詩(shī)向來(lái)寫(xiě)得不好,我當(dāng)然不會(huì)去考證,但如果真用“金莖露”來(lái)指稱普洱茶,還算說(shuō)得過(guò)去。

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《紅樓夢(mèng)》里倒是確實(shí)寫(xiě)到,哪天什么人吃多了,就有人勸“該燜些普洱茶喝”。宮廷回憶錄里也提到:“敬茶的先敬上一盞普洱茶,因?yàn)樗峙帜芙庥湍??!?/span>由京城想到茶馬古道,那一條條從普洱府出發(fā)的長(zhǎng)路,大多通向肉食很多、蔬菜很少的高寒地區(qū)。



那里本該發(fā)生較多消化系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的疾病而實(shí)際情況并非如此,人們終于從馬幫馱送的茶餅、茶磚上找到了原因:“普洱茶味苦性刻,解油膩、牛羊毒”;“茶之為物,西戎、吐蕃古今皆仰食之,以腥肉之食,非茶不消”;“一日無(wú)茶則滯,三日無(wú)茶則病”……

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當(dāng)今中國(guó),食物充裕,越來(lái)越多的人遇到了清王室和高原山民同樣的問(wèn)題。因此,普洱茶風(fēng)行,理由充分。

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第二,是口味。

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如果普洱茶的好處僅僅是讓身體輕盈健康,那它也就成了保健藥物了。但它最吸引茶客的地方,還是口感。要寫(xiě)普洱茶的口感很難,一般所說(shuō)的樟香、蘭香、荷香等等,只是一種比擬,而且是借著嗅覺(jué)來(lái)比擬味覺(jué)。

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世上那幾種最基本的味覺(jué)類型,與普洱茶都對(duì)不上,即使在茶的天地里,那一些比較穩(wěn)定的味覺(jué)公認(rèn),如綠茶、烏龍茶、紅茶、花茶系列所體現(xiàn)出來(lái)的味道,與普洱茶也不對(duì)路??傊?,與這一些類型化、準(zhǔn)類型化的味覺(jué)定型相比,普洱茶顯得曖昧、含糊、內(nèi)斂,因此也難以言表。

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人是被嚴(yán)重“類型化”了的動(dòng)物,離開(kāi)了類型就不知如何來(lái)安頓自己的感覺(jué)了。經(jīng)??吹揭恍┪娜艘浴昂貌柚恋薄罢娌锜o(wú)味”等句子來(lái)描寫(xiě)普洱茶,其實(shí)是把感覺(jué)的失落當(dāng)作了哲理,有點(diǎn)誤人。



不管怎么說(shuō),普洱茶絕非“至淡”“無(wú)味”,它是有“大味”的。如果一定要用中國(guó)文字來(lái)表述,比較合適的是兩個(gè)詞:陳釅、透潤(rùn)。

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普洱茶在陳釅、透潤(rùn)的基調(diào)下變幻無(wú)窮,而且,每種重要的變換都會(huì)進(jìn)入茶客的感覺(jué)記憶,慢慢聚集成一個(gè)安靜的“心理倉(cāng)貯”。

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在這個(gè)“心理倉(cāng)貯”中,普洱茶的各種口味都獲得了安排,但仍然不能準(zhǔn)確描述,只能用比喻和聯(lián)想予以定位。


我曾做過(guò)一個(gè)文學(xué)性的實(shí)驗(yàn),看看能用什么樣的比喻和聯(lián)想,把自己心中不同普洱茶的口味勉強(qiáng)道出,于是有了:

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這一種,是秋天落葉被太陽(yáng)曬了半個(gè)月之后躺在香茅叢邊的干爽呼吸,而一陣輕風(fēng)又從土墻邊的果園吹來(lái);

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那一種,是三分甘草、三分沉香、二分當(dāng)歸、二分冬棗用文火熬了三個(gè)時(shí)辰后在一箭之遙處聞到的藥香。聞到的人,正在磐鈸聲中輕輕誦經(jīng);

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這一種,是寒山小屋被爐火連續(xù)熏烤了好幾個(gè)冬季后木窗木壁散發(fā)出來(lái)的松香氣息。木壁上掛著弓箭馬鞍,充滿著草野霸氣;

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那一種,不是氣息了,是一位慈目老者的純凈笑容和難懂語(yǔ)言,雖然不知意思卻讓你身心安頓,濾凈塵囂,不再漂泊;

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這一種,是兩位素顏淑女靜靜地打開(kāi)了一座整潔的檀木廳堂,而廊外的燦爛銀杏正開(kāi)始由黃變褐;這些比喻和聯(lián)想是那樣的“無(wú)厘頭”,但只要遇到近似的信號(hào),便能立即被檢索出來(lái),完成對(duì)接。

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普洱茶的“心理倉(cāng)貯”一旦建立,就容不得同一領(lǐng)域的低劣產(chǎn)品了。這對(duì)人生實(shí)在有一點(diǎn)麻煩,例如我這么一個(gè)豁達(dá)大度的人,外出各地幾乎可以接受任何飲料,卻已經(jīng)不能隨意接受普洱茶。因?yàn)椤靶睦韨}(cāng)貯”產(chǎn)生了敏銳的警覺(jué),錯(cuò)喝一口,就像對(duì)不起整個(gè)潛在系統(tǒng),全身心都會(huì)抱怨。

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這種拒絕,說(shuō)大一點(diǎn),是在人品結(jié)構(gòu)邊緣衍伸了一個(gè)小小的“茶品”結(jié)構(gòu),在人格形態(tài)外沿拖拽出了一個(gè)小小的“茶格”形態(tài)。不管是“品”是“格”,都是通過(guò)否定和刪削,來(lái)求得等級(jí)自守。這對(duì)茶事來(lái)說(shuō),雖然無(wú)關(guān)精神道德,卻是有涉生活素質(zhì)。

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第三,是深度。

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與人們對(duì)其他美好飲食的記憶不同,普洱茶的“心理倉(cāng)貯”,空間幽深、曲巷繁密、風(fēng)味精微。這就有了徜徉、探尋的余地,有了千言萬(wàn)語(yǔ)的對(duì)象,有了玩得下去的可能。相比之下,只有法國(guó)的紅酒,才有類似的情形。

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你看,在最大分類上,普洱茶有“號(hào)級(jí)茶”“印級(jí)茶”“七子餅”等等代際區(qū)分,有老茶、熟茶、生茶等等制作貯存區(qū)分,有大葉種、古樹(shù)茶、臺(tái)地茶等等原料區(qū)分,又有易武山、景邁山、南糯山等等產(chǎn)地區(qū)分。


其中,即使僅僅取出“號(hào)級(jí)茶”來(lái),里邊又隱藏著一大批茶號(hào)和品牌。哪怕是同一個(gè)茶號(hào)里的同一種品牌,也還包含著很多重大差別,誰(shuí)也無(wú)法一言道盡。

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在我的交往中,最早篳路藍(lán)縷地試著用文字寫(xiě)出這些區(qū)別的,是臺(tái)灣的鄧時(shí)海先生;最早拿出真實(shí)茶品在一次次深夜沖泡中讓我們從感性上懂得什么是頂級(jí)普洱老茶的,是菲律賓的何作如先生;


最早以自己幾十年的普洱茶貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)傳授各種分辨訣竅的,是香港的白水清先生。我與他們,一起不知道喝過(guò)了多少茶。年年月月茶桌邊的輕聲品評(píng),讓大家一次次感嘆杯壺間的天地實(shí)在是無(wú)比深遠(yuǎn)。

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其實(shí),連沖泡也大有文章。有一次在上海張奇明先生的大可堂,被我戲稱為“北方第一泡”的唐山王家平先生、“南方第一泡”的中山蘇榮新先生和其他幾位杰出茶藝師一起泡著同一款茶,一盅盅端到另一個(gè)房間,我一喝便知是誰(shuí)泡的。茶量、水量、速度、熱度、節(jié)奏組成了一種韻律,上口便知其人。

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這么復(fù)雜的差別與一個(gè)個(gè)朋友的生命形態(tài)連在一起了,那個(gè)天地就有了一種讓人舍不得離開(kāi)的人文深度。

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以上這三個(gè)方面,大體概括了普洱茶那么吸引人的原因。但是,要真正說(shuō)清楚普洱茶,不能僅僅停留在感覺(jué)范疇。普洱茶的“核心機(jī)密”,應(yīng)該在人們的感覺(jué)之外。