來源：曠達齋 錄 原創(chuàng)作者：肖草
＂中華茶文化：完美倫理精神與藝術(shù)精神的和諧結(jié)合。＂看到這樣的論述，您是否有耳目一新之感？但是，如果告訴您，這是22年前的論說，您是否感受到作者的睿智、前曕、深刻呢？
這一結(jié)論，見之于王澤農(nóng)先生1994年發(fā)表的論文：《中華茶文化一一先秦儒學思想的淵源》。中華茶文化與儒釋道的關(guān)系，一直是茶文化界津津樂道的。王老的文章正本清源，從儒家學說的源頭先秦開始論述。這一時期的前后，中國茶史正從混沌走向清晰的時期。王老通過論述先秦儒家＂詩教＂、＂樂教＂的傳統(tǒng)，具體解剖了從茶的優(yōu)美物性作人格的提升，揭示了行為準則、道德標準，通過完美的藝術(shù)手段，培養(yǎng)完善倫理精神，鑄造高尚人格。
王老認為：對于儒家的倫理精神，不能簡單或機械地視為封建倫常，而是合理的人際關(guān)系，是超脫三綱五常，合乎歷史各時代要求的禮法關(guān)系和行為準則。通過嚴謹?shù)恼撌?，文章使人信服地知曉：＂中華茶文化是中華文化完美形態(tài)，價值系統(tǒng)和行為準則有代表性的構(gòu)成部分。中華茶文化秉承了中華文化倫理精神和藝術(shù)精神在人格提升和生活秩序上的契合和完美，達到心與物、人與自然的和諧與默契。＂
研究先秦儒學思想，并與茶文化融匯起來，能夠?qū)懗鲞@樣樸實而有深度的文章，自然需要深厚的國學功底。這正是王老這一代大師的強項與優(yōu)勢。不論他們學習與研究任何專業(yè)，哪怕是科學技術(shù)的前沿，也都學習國學經(jīng)典，掌握傳統(tǒng)文化。從王老的這篇文章，我們再一次感受到這些。
附王澤農(nóng)教授文章：
