自恒古以來,武定便是川滇茶馬文明古道上的一個重鎮(zhèn)古城。據(jù)《經(jīng)世大典》中記載:元至元二十八年(公元1291年)間,辟昆明經(jīng)富民、武定至四川成都之驛道。方國瑜先生按:“此為川滇交通之重要線路。
因為武定是川滇茶馬古道上的一個重鎮(zhèn)古城,每天都有南來北往的馬幫和商人云集,所以武定城至里有最今還有命名為中馬街的古街道,那熱鬧的茶馬客棧。當然,茶馬古道的重鎮(zhèn)古城中,自然少不了茶文化的韻味。有了茶文化韻味的飄香,才使武定古城里更有幾分魅力。
在武定古城,茶館透出的是武定古城文化的魅力。茶館是弘揚傳承著茶馬文化的載體,是一種民族文化的映象,是一種民間文化的產(chǎn)物,不論是在茶馬古道重鎮(zhèn)要津的古城里,還是茶馬古道延伸到的崇山峻嶺間的客棧中,茶都給一方經(jīng)濟帶來了活力,武定古城也是如此。
那時,武定古城里,一家挨一家的茶館是武定古城里最靚麗的一道風(fēng)景。每天南來北往的馬幫客商們趕到武定古城后,自然會選擇自己心目中最滿意的一家老茶館,讓店小二泡上一壺醇香的普洱茶。他們一邊有滋有味地品茶,一邊志同道合地玩茶,一邊津津樂道地斗茶,試比誰是茶中高士,誰是茶中“狂人”。
就這樣,每天有過往的馬幫在武定古城里歇腳,每天有成群的趕馬人在老茶館里品茶。茶館的老板們送走了一群老茶客,又迎來了一群新茶客;送走了一批老馬幫,又迎來了一批新馬幫。清朝時期,由于戰(zhàn)火不斷,使武定古城內(nèi)西南角的幾條大街毀于一旦,東門外一片荒蕪。后來,武定城向東門外擴展,并建了三條大街,即東街、北街、南街。那時,武定的老茶館大多在南街和北街兩條古色古香的街道上,而最有名的,則數(shù)那些取名于抗戰(zhàn)時期的“七·七”茶館。
“七·七”茶館坐落在武定古城那條最繁華的南街上。就如老舍先生撰文回答有關(guān)《茶館》的提問時所說:“茶館是三教九流會面之處,可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會”。武定“七·七”茶館就是一個小社會,每天南來北往的茶客們云集在這里,用南腔北調(diào)的濃濃鄉(xiāng)音談茶文化,談世事的滄桑巨變,談生活中的奇聞怪事,談社會上的三教九流....自然武定“七·七”茶館成為人們品茶和傳播大眾趣聞的公共場所。
那時,武定南街上有10多家老茶館,那些老茶館原名叫莫、張、李氏茶館,一家挨一家的老茶館坐落在南街上。后來,由姓氏名掛牌的老茶館一律更名為“七·七”茶館。那是1940年,武定人民為了紀念抗戰(zhàn)三周年,進一步動員全民抗日,年初開始修整南街口的大照壁。時任武定縣長題寫了“自力更生”四個大字,每個字長寬各九尺,字大無筆揮毫,就用報紙鋪地,用大米在地上堆成字形后,再用毛筆勾畫出來,托鑲在照壁中央。白底藍字,異常醒目。7月7日這一天,武定縣政府召開“七·七”抗戰(zhàn)三周年紀念大會,號召抗日救亡,同仇敵愾,有錢出錢,有力出力,支援抗日前線。群眾情緒激昂,盛況空前。從那天開始,便把武定南街改名為“七·七”大街以示紀念,所有在南街上設(shè)的客棧、茶館更名為“七·七”客棧和“七·七”茶館,武定“七·七”茶館由此而來。
而今,雖然南街大照壁和當年的“七·七”茶館早已蕩然無存,但“七·七”這個抗戰(zhàn)的日子將永遠載入中華民族的史冊。站在繁華的武定大街上,替代“七·七”茶館的是一家挨一家的新茶館,成為武定的一道茶文化景觀。北街那條還有幾分古風(fēng)格的小街上還有三家大眾茶館;南街口依然還有一家大眾茶館,但不再命名為“七·七”茶館了。當年的那些老茶館就似一個沉默的古稀老人,后生們沒人知道它們曾經(jīng)譜寫過武定茶文化的燦爛歷史。茶館里依然每天都有人在品茶,他們在茶館里品茶、藏茶、玩茶、斗茶。每當走進南街口的茶館時,望見一群群的人聚在一起悠閑地品茶,我便仿佛又回到了抗戰(zhàn)的烽火歲月,看到了“七·七”茶館里的茶客們品茶論道的精彩身影。
原文發(fā)表于2010年4月16日《云南政協(xié)報》5版
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作者:李宏榮,信息貴在分享,如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除