中國(guó)茶文化體系,就是使針對(duì)茶文化的科學(xué)圖景更加系統(tǒng),全面而細(xì)致地把握茶文化。在剛剛提出確立茶文化學(xué)學(xué)科地位的今天,要求構(gòu)造出那種統(tǒng)一的、完整無(wú)缺的體系來(lái),是很不現(xiàn)實(shí)的想法。人們基于不同的立足點(diǎn)和視角,構(gòu)想出各不相同的結(jié)構(gòu)體系，逐步向較完備、統(tǒng)一的綜合性中國(guó)茶文化學(xué)體系過(guò)渡。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說(shuō)攬要》（光明日?qǐng)?bào)出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
但是,不管中國(guó)茶文化學(xué)的體系如何構(gòu)建,我們認(rèn)為茶文化都必須研究和解決以下問(wèn)題:
4.茶文化信息學(xué)當(dāng)今世界正進(jìn)入信息時(shí)代,加強(qiáng)信息學(xué)的研究已成為知識(shí)更新必不可少的環(huán)節(jié)。茶文化信息學(xué)是發(fā)展茶文化學(xué)研究所不可缺少的,是推進(jìn)與溝通茶文化學(xué)各系統(tǒng)研究的必要手段。特別要注意研究工作上的方法論的信息,各種流派發(fā)展的信息,研究成果的信息,以及研究趨向的信息等。
5.茶文化的比較研究在比較、借鑒與相互影響中,可以增添活力,加快茶文化研究的發(fā)展速度。比較研究的對(duì)象,可以是現(xiàn)代的與古代的,漢族與兄弟民族的,中國(guó)與外國(guó)的,以及茶文化與其它文化現(xiàn)象,此地的與彼地的,等等。比較研究的內(nèi)容,可以是流傳的來(lái)龍去脈和相互交流的關(guān)系、影響與融合,各自的特點(diǎn)、長(zhǎng)處和不足,以期在比較中求鑒別、求發(fā)展。
6.茶文化的研究方法方法問(wèn)題是建立體系的重要問(wèn)題,歷史上有些學(xué)派的體系就是建立在它的方法上的。綜合研究、分類(lèi)研究、比較研究、專(zhuān)題研究等方法,都產(chǎn)生過(guò)一定的效用,在茶文化學(xué)的領(lǐng)域里或多或少地開(kāi)拓過(guò)自己的領(lǐng)地。但是，任何一種方法都不是萬(wàn)能的、完美無(wú)缺的。對(duì)不同的問(wèn)題要用不同的方法,對(duì)某些比較復(fù)雜的問(wèn)題,要使用多種方法。如果方法太狹窄,獲得的果實(shí)也不可能是碩大的。除了傳統(tǒng)的、行之有效的方法,我們還要站在現(xiàn)代科學(xué)的高度,批判地吸收和借鑒國(guó)外的方法。經(jīng)過(guò)博采眾長(zhǎng),我們完全可以綜合出一套全面的、完整的茶文化研究方法。
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