一期一會(huì)、難得一面、世當(dāng)珍惜。一期一會(huì)是日本茶道用語，意為一生只相遇一次。
茶道，品賞茶的美感之道，烹茶飲茶的生活藝術(shù)，以茶為媒的生活禮儀，起源于中國，日本學(xué)者帶回回日本進(jìn)行傳播后，流行并發(fā)揚(yáng)光大，成為世界茶道文化的典型代表。
一位熱愛茶道的法國藝術(shù)家，名為皮埃爾·塞內(nèi)爾（Pierre Sernet），為了向全世界展示茶道文化，他帶著自己的茶室開啟了一段奇妙的茶道之旅。
圖中這位背對(duì)鏡頭，身著道服的的老人，就是皮埃爾·塞內(nèi)爾。早年間熱愛藝術(shù)和攝影，幾年后去了美國，成功創(chuàng)辦了世界上最大的藝術(shù)數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站Artnet.com。
也許是因?yàn)槌Ｄ杲?jīng)商的緣故，厭倦了傷害，也許是對(duì)于東方茶道的極度熱愛與好奇。塞內(nèi)爾先生在2001年，重拾藝術(shù)家的愛好，創(chuàng)辦了一個(gè)名為“one”的藝術(shù)項(xiàng)目。
“one”這個(gè)名字起源于日本茶道文化中的“一期一會(huì)”的精神。
從一期一會(huì)中，從中思考人生的離合、相聚的歡娛， 使參與者的精神境界接受一次洗禮，達(dá)到更高的狀態(tài)——冥想中的涅盤。
這便是是一期一會(huì)的道理，這也是茶中的道理。
在這個(gè)“one”項(xiàng)目中，藝術(shù)家決定帶著自己的茶室，前往世界各地，邀請(qǐng)路過的朋友進(jìn)入茶室，與藝術(shù)家共飲一杯。
說做就做，在想到這個(gè)計(jì)劃的不久后，塞內(nèi)爾就開始動(dòng)手制作旅程中所用的“飲茶室”。
它將12塊細(xì)木頭，制做成一個(gè)透明的立方體。將底部進(jìn)行加固和打牢，這樣，一個(gè)簡(jiǎn)易的“茶室”就完工了。
雖然看起來簡(jiǎn)陋，但藝術(shù)家其實(shí)是希望在這個(gè)簡(jiǎn)易的茶室里，人們可以將自己的一套文化，精神，宗教或哲學(xué)價(jià)值觀，
融入這小小的天地。在這一過程中，立方體被用作是一個(gè) 充滿概念的抽象空間。
在藝術(shù)家的個(gè)人網(wǎng)站上，這個(gè)立方體已經(jīng)成為了 具有代表性的個(gè)人LOGO。
為了讓不同語言、不同文化的人們都可以感受到茶道的魅力。塞內(nèi)爾將自己的茶室?guī)澜绺鱾€(gè)角落。無論是中國的長城，法國的戴高樂機(jī)場(chǎng)，還是日本的百貨商場(chǎng)，巴西的巴拉海灘 ......都曾留有過藝術(shù)家寧靜、祥和的背影。
巴西里約熱內(nèi)盧的貧民窟里，
光著上身的年輕男孩
正小心翼翼地放下茶杯。
巴西的巴拉海灘，
兩個(gè)年輕美麗的女孩
正興奮地進(jìn)行飲茶儀式。
在紐約的洛克菲勒中心，
位于鬧市中的一抹平靜。
位于秘魯?shù)牡目母u烏羅什島。
美國的拉斯維加斯山脈。
在這段旅程中，由于對(duì)茶文化的了解程度不同，加上語言，國度和信仰的差別，總是會(huì)遇到各式各樣的“茶客”。
但無論是貧民窟的男孩，希臘沙灘上的同性戀者，還是紐約街頭的上班族，越南大海邊的漁民，在進(jìn)入茶室的那一刻，端茶，飲茶，互相道謝，安靜地離開。這一過程卻是相同的，所有的茶客是沒有區(qū)別之分的。
無論天氣是炎熱還是寒冷，
塞內(nèi)爾都身著同一件藍(lán)色的茶道服。
能夠萍水相逢，擁有短暫卻珍貴的相聚時(shí)光，已經(jīng)是彼此之間的緣分了。
就像塞內(nèi)爾所說的：“我跑遍世界各地與陌生人喝茶，每個(gè)人都是在路上偶遇，我知道，我們喝完這壺茶以后很有可能不會(huì)再見面了。”
塞內(nèi)爾在長城。
通過與不同的人之間的相處，讓塞內(nèi)爾在旅途中也懂得了另一個(gè)道理。
逝者如斯夫，上一秒相處的朋友下一秒可能就會(huì)不辭而別。歲月的流逝讓塞內(nèi)爾更懂得珍重的重要性。
中國廣西桂林的興坪，
自然風(fēng)光與茶道完美地融為一體。
他說：“我開始在乎起與家人相處的時(shí)光。朋友、同事的關(guān)系也需要維護(hù)和珍惜。生命中遇到的每個(gè)人都值得我們好好相處，因?yàn)椴坏貌怀姓J(rèn)，我們與周遭的人或事物，終將有別離的一天。
就像你我此時(shí)的談話，不知道下一次會(huì)是什么時(shí)候。所以，我們應(yīng)當(dāng)感激每一次相遇。”
實(shí)際上，皮埃爾·塞內(nèi)爾先生的“one”項(xiàng)目，還要起源于一個(gè)叫做“Togetherness through Tea”（以茶雅集）的網(wǎng)站。
這是一個(gè)宣揚(yáng)茶道文化的網(wǎng)站，除了皮埃爾·塞內(nèi)爾，還有許多其他的藝術(shù)家用自己的方式推行著對(duì)于茶道的理解。
比如，自日本的藝術(shù)家Ken Hamazaki，就是其中一位。
光頭，紅色的道服，
坐墊 ，和傘，清冷的表情，
是這位藝術(shù)家最大的特點(diǎn)。
他與塞內(nèi)爾一樣，
將茶室?guī)澜绺鞯兀?/span>
但是Ken Hamazaki有自己的特色，
他癡迷紅色，
并將自己的茶席過程
稱為“紅茶儀式”。
Ken Hamazaki將自己的“紅茶儀式”，
用影像和充滿神秘感的攝影方式記錄下來
，顯得更具有禪意和哲學(xué)韻味。
當(dāng)然，在Togetherness through Tea這個(gè)網(wǎng)站里，也不乏優(yōu)秀的女性藝術(shù)家參與，比如來自日本、工作于紐約的藝術(shù)家Mai Ueda。
作為一名裝置藝術(shù)家的Mai Ueda
更擅長用其他事物來代替茶具，
從而增添了茶室的趣味性。
以及這位來自
巴西圣保羅的社會(huì)學(xué)家兼記者
Erika Kobayashi。
除了來自各國的藝術(shù)家，
也有越來越多的普通人，
也紛紛加入了這一組織。
他們或是帶著自己的茶室環(huán)游世界，
或是展示自己制作的手工茶器。
當(dāng)然，無論是什么樣的傳播方式，
就像皮埃爾·塞內(nèi)爾先生一樣，
所有人都在傳達(dá)著一個(gè)理念：
茶，是有力量的，
茶道不分國度，更不分文化界限，
它作為一門優(yōu)美，獨(dú)特的藝術(shù)，
深深地影響和改變著所有愛茶之人。
“一期一會(huì)，世當(dāng)珍惜”。
既然我們無法預(yù)測(cè)未來，
何不學(xué)會(huì)珍重，
去把握已有的當(dāng)下呢。
在如今，
這個(gè)稍顯浮躁的社會(huì)，
或許我們也應(yīng)該
適當(dāng)?shù)胤啪徢斑M(jìn)的步伐，
找個(gè)悠閑的午后，
約上三兩好友，
共飲一壺好茶，
享受慢下來的時(shí)光。
