唐宋時期，眾多文人雅士不僅酷愛飲茶，而且還在自己的作品中歌頌茶，其中“唐宋八大家”最最具代表性和最具影響力?！疤扑伟舜蠹摇笔侵柑扑螘r期八大散文代表作家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。其中，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修和蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。自唐玄宗天寶元年（742年），蒙頂山茶延續(xù)1169年都是貢茶，可謂獨一無二，文人墨客更是對其情有獨鐘，愛不釋手，留下不少茶詩佳作。“唐宋八大家”均寫過茶詩，翻閱相關資料，我們在韓愈、柳宗元、曾鞏“三大家”的茶詩中，沒有發(fā)現(xiàn)蒙頂山茶的蹤跡，而其他“五大家”均與蒙頂山茶有交集，他們或到過蒙頂山品過蒙頂山茶，或在其詩文中寫蒙頂山茶，對傳播蒙頂山茶起到了不可忽視的作用，產生了巨大的影響力。
一、歐陽修與蒙頂山茶
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，卒謚文忠，世稱“歐陽文忠公”。吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，他在散文、詩、詞、文學理論等方面均有很高成就，與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他政治上負有盛名，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，累贈太師、楚國公。由于其在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代韓愈。“唐宋八大家”中，宋代五人均出自其門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚天下。?宋代名相包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都曾得到過他的激賞和推薦。
歐陽修在中國文學史上具有重要的地位，是宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖，領導了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。在變革文風的同時，他也對詩風、詞風進行了革新；在史學方面，也有較高成就，曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》《六一詞》《六一詩話》《毛詩本義》《新五代史》《歸田錄》等傳世。代表作有：《醉翁亭記》等。
歐陽修是名副其實的“醉翁”，同時也是造詣精深的“茶人”，茶在其生活中扮演著重要角色，成為心靈的調適劑和詩歌創(chuàng)作的題材。酒之濃烈張揚與茶之平淡冷靜，體現(xiàn)著他不同時期、不同處境的身心狀況與精神面貌，早年愛酒過茶到晚年轉而向茶,流露出他獨特的處世心態(tài)與人生風度。
歐陽修與同時代的范仲淹、蔡襄、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅等名人一樣，都是品茶高手。宋代茶風盛行，達官貴人、文人雅士無不講究品茶之道，歐陽修也不例外。他精通茶道，留下了很多詠茶的詩文，還為蔡襄的《茶錄》作了后序；在那開了宋代筆記文創(chuàng)作先聲的二卷《歸田錄》里，也有數(shù)則談到茶事；并有專門論說煎茶用水的《大明水記》，實在難得。在茶事上，歐陽修主張政府少收稅，降低茶價，讓更多的國人喝得起茶，甚至很早就提出茶對于國防的重要性。
歐陽修一生，仕途前后四十一年，其中在朝二十一年，貶謫外放十二次，凡十八年，仕途可謂屢起屢仆，但他操守始終如一，就像好茶的品格一樣，沒有動搖，以其完美的人格與品德操守，備受當時及后人的景仰與推崇。晚年他作詩自述，借詠茶感嘆世路之崎嶇，透露出仍不失早年革新政治之志。
慶歷五年（1045年），歐陽修因參與范仲淹等人推行的“慶歷新政”，被貶為滁州太守，慶歷八年（1048年）正月調任揚州，擔任“起居舍人知制誥知揚州軍事兼管內堤堰橋道勸農使”，簡稱揚州知州。在揚州一年的時間里，歐陽修兢兢業(yè)業(yè)主政牧民，普施教化，使揚州出現(xiàn)了政通人和的氣象，同時也度過了一段平靜安然、充實美好的時光。
在此期間，歐陽修寫下《和原父揚州六題——時會堂二首》，提及貢茶，本身主要詠贊的是揚州茶，但開篇便提到了蒙頂山茶，可見蒙頂山茶的影響力。當時蒙頂山茶已飲譽天下，成為皇家重要的貢茶。詩云：“積雪猶封蒙頂樹，驚雷未發(fā)建溪春。中州地暖萌芽早，入貢宜先百物新。憶昔嘗修守臣職，先春自探兩旗開。誰知白首來辭禁，得與金鑾賜一杯?！?/span>
時會堂，指的是造貢茶的場所。由此詩可知揚州也曾采造過貢茶，歐陽修擔任揚州知府時還親自去察看過春茶的萌發(fā)情況。關于揚州產茶，陸羽《茶經》中未有提及。五代蜀毛文錫《茶譜》中才有記載：“揚州禪智寺，隋之故宮，寺枕蜀岡，其茶甘香，味如蒙頂焉?！睔W陽修的這首詩可能是揚州茶入貢的最初記載。茶要新，茶貴新，這是當時士大夫乃至朝廷的共識。究其原因，主要是茶的產量不高，物以稀為貴。
從中可見茶媒在君臣關系上的重要作用，歐陽修在這首詩里說的是茶，其實也是在向皇帝表忠心。歐陽修還在其主修的《新唐書》中說：“雅州蘆山郡……上貢有麩金，茶，石昌蒲，落雁木”。當時蒙山屬蘆山郡茶，即指今天的蒙頂山茶。
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二、蘇洵與蒙頂山茶
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蘇洵（1009年—1066年），是蘇軾、蘇轍的父親，人稱“三蘇”，有“一門三學士”之譽。字明允，號老泉，北宋文學家，擅長于散文，尤其擅長政論。著有《嘉祐集》二十卷及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。據《宋史·蘇洵傳》載，蘇洵“年二十七始發(fā)憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。于是焚所常為文，閉戶益讀書，遂通六經，百家之說，下筆頃刻數(shù)千言?！蓖砟觌m已絕意于功名，但為了不使兩個兒子“復為湮淪棄置之人”，遂于嘉祐元年（1056年）春天攜文數(shù)篇，帶著兩個兒子從家鄉(xiāng)眉州（今四川眉山市）出發(fā)，前往毗鄰的雅州（今四川省雅安市），拜謁了時任太守雷簡夫。時年，蘇洵四十八歲，蘇軾二十一歲，蘇轍十八歲?！端问贰酚浭觯豪缀喎虿W多才，特別善于為人處事，久處官場，認識的上方官吏、文人頗多，與同時代的歐陽修、司馬光、梅堯臣、韓琦、王安石等宋代名士情誼深厚。
當時，雷簡夫讀了蘇洵所呈宏文后，大為奇之，于是向自己的頂頭上司、時鎮(zhèn)守益州的戶部侍郎張方平推薦，被任為郡之學官。而雷簡夫認為蘇洵有治理天下的雄略大才，以區(qū)區(qū)學官任之，頗有小用之嫌，遂復上書張方平，稱其“《洪范論》有王佐才，《史論》有良史才”，督促其再向朝廷推薦。未果，雷簡夫又修書給當時的文壇領袖、大名鼎鼎的翰林學士歐陽修，與《岳陽樓記》的作者范仲淹共御西夏、后來位居丞相的韓琦等大力推薦。在此期間，“三蘇父子”客居雅安多日，可謂是入鄉(xiāng)隨俗，對雅安的風土人情、名勝古跡作了詳細了解，并終日與蒙頂山茶為伍，為今后寫下諸多與雅安和蒙頂山茶相關的詩文積累了情感。在雷簡夫的鼎力推薦下，同年三月，“三蘇父子”離鄉(xiāng)入京，拜謁了歐陽修和韓琦。二人“見其文善之”，于是向朝廷大力舉薦，“三蘇父子”聲名才開始初顯于世。宋仁宗嘉祐二年(1057年)四月，蘇洵之妻程氏病故，“三蘇父子”返家赴喪，但朝廷是否起用他們，仍意欲未決。誠恐朝廷擢才不力的雷簡夫竟親自進京拜謁朝廷重臣，多方舉薦，四處呼吁。十一月，“三蘇父子”再次入京，次年蘇軾、蘇轍參加了秘閣制科考試，名列金榜，名震京師。但當時由于蘇軾兄弟二人抨擊時政言辭過于激烈，朝廷幾欲不用，雷簡夫又托好友司馬光為之力爭，始得其脫免棄置之危。直到嘉祐六年(1061年)，朝廷才任命蘇洵（時年52歲）為霸州文安縣主簿（相當于現(xiàn)在的科級干部），編纂禮書，可謂大器晚成，后做過試秘書省校書郎等幕職，直到宋神宗去世前不久才委任績溪(今屬安徽)縣令。同期，蘇軾被任為大理評事簽書鳳翔府判官，蘇轍被任為試秘書省校書郎充商州軍事推官。此時，蘇軾倆兄弟才真正步入仕途，才居其位，可謂少年得志。自雷簡夫始薦“三蘇父子”到蘇軾兩兄弟擔任一官半職，歷時六年有余，時間之久，波折之多，而雷簡夫推薦不休，足見其薦才之心切，實屬難得。而“三蘇父子”也不負眾望，日后成為北宋文壇上的三顆巨星，在詩詞文賦諸方面均有極高的成就，成為北宋著名的文學家和文學革新的主將。
作者簡介
陳開義，男，46歲，現(xiàn)任四川省雅安市茶辦副主任。先后在《中華茶文化》、《茶博覽》、《茶周刊》、《中國茶葉市場》、《中國茶業(yè)》、《走遍中國》、《星星詩刊》、《四川日報》、《四川農村日報》、《四川人大權力報》、《四川政協(xié)報》、《調查與決策》、《四川三農》、《農村建設》、《四川茶葉》、《四川省情》、《四川文學》、《四川旅游》、《四川文藝》、《縣域經濟》、《茶緣》、《四川水利報》、天天快報和今日頭條、北京茶葉網、亞太茶業(yè)網、鳳凰網四川、中華名茶網、茗邊、手機搜狐網、手機新浪網、新茶網、茶旅世界等60余家媒體發(fā)表各類文章400多篇（件）。參與主編名山抗震救災專著《撼魂》，參與編輯《茶祖故里行》、《吳之英評傳》、《豐碑》等著述，作品曾多次入選《蒙山雅韻》、《蒙山春來早》、《撼魂》、《茶祖故里行》、《品味》、《蒙頂山》、《二郎山》等專輯,著有個人文集《杯中歲月》。先后有10多篇作品在省市各級征文比賽中獲獎，先后參與主編《蒙頂山茶文化讀本》、《蒙頂山叢譚》》等茶文化書籍，主編名山區(qū)文藝刊物《蒙頂山》和《雅安日報．今日名山》蒙頂文苑文藝副刊和編輯《蒙頂山茶》。現(xiàn)為雅安市作協(xié)全委會委員、雅安市茶業(yè)協(xié)會和茶葉學會常務理事、吳理真茶文化研究院副院長。
