茶，古老而又充滿生命張力的東方樹葉，躍然貫穿于華夏五千年的煌煌文明史。神農(nóng)氏嘗百草方識(shí)葉嘉，陸鴻漸品百泉而立經(jīng)典，至此，茶之文化終得千年傳循而成大器，尤其長(zhǎng)在爛石上的茶，內(nèi)斂含蓄，又有著無形的霸氣。
石，出自山林，天生就有一鼓自然的味道，看見它，便恍若看到了山川河流，也看到了歲月的滄桑。石不能言，卻自然造物，茶出山澗，承天地雨露，飲者益知。茶與石息息相關(guān)，土壤為石頭風(fēng)化而成，陸羽說，上茶生爛石，說明了好茶產(chǎn)自風(fēng)化石中。這便是“野芳發(fā)而幽香,嘉木秀而繁蔭”的現(xiàn)實(shí)注腳，也無不體現(xiàn)著“石上的文明”的美妙含義。
武夷山，降雪不常，山高氣爽，暑天不致酷熱，四季云霧環(huán)繞，降雨適量，且因山峰高聳，怪石林立，巖壑之間日照不常，亦均為茶樹生育之理想條件。南朝文士江淹就曾贊美武夷山：“地在東南嶠外，閩越舊境也。有碧水丹山，珍木靈草，皆淹平生所至愛?！弊源?，碧水丹山成為武夷山的代稱。
“仙人足戲劇，盤石留渦房，紫陽來此游，與客煮茗嘗。”仙人在此煎茶品茗，而將石灶留在這里分享大自然的這份饋贈(zèng)。青煙、白云等意象描繪了武夷山的朦朧美，透過歷史的時(shí)空，將細(xì)而悠長(zhǎng)、淡而彌遠(yuǎn)的茶香送來。
古時(shí)文人墨客嗜茶成癡，又好在山野中品飲，堆積柴火投石其中，烹石，而待石熱，著清泉溪水沏茶。輕輕啜下些許感慨與喜慕，至此心亦釋然而明朗，一時(shí)間，清泉、野石、茶交融合三為一，其中味道使得山嫉水妒。
正是因?yàn)閷?duì)大自然的敬畏與感悟，曦瓜茶人用心守護(hù)在石凹、石隙、石縫，沿邊砌筑的石岸環(huán)境，讓曦瓜山場(chǎng)的茶與生俱來就有”巖骨花香”的特色和魅力。
2022曦瓜春茶季，以山川精英秀氣所錘，巖骨坑源所滋，用匠人之心制茶，使天地之靈物完美滋味呈現(xiàn)于世人眼前。在于山林之中，圍席而坐，任憑那溫潤(rùn)的茶壺細(xì)細(xì)訴說，不一樣的時(shí)光故事，共賞“石上的文明”。
