茶在我國(guó)有著悠久的歷史，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，以茶為基礎(chǔ)衍生出許多與茶相關(guān)的茶歌、茶詩(shī)、茶戲、茶畫(huà)、茶染、茶道等，如今都已經(jīng)成了民間寶貴的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)美在這就給大家慢慢聊。
茶歌
茶歌主要是由茶農(nóng)和茶工勞作時(shí)創(chuàng)作出來(lái)的民歌或山歌；另一種來(lái)源，是將文人的作品唱成歌；還有一種來(lái)源就是由謠而歌（民謠經(jīng)文人的整理配曲再返民間）。
從現(xiàn)存的茶史資料來(lái)說(shuō)，茶葉成為歌詠的內(nèi)容，最早見(jiàn)于西晉的孫楚《出歌》，其稱(chēng)“姜桂茶荈出巴蜀”，這里所說(shuō)的“茶荈”，就都是指茶。
茶歌主要分三點(diǎn)——唱?dú)v史、記辛勤、贊茶葉
《富陽(yáng)江謠》全面深刻地描述了
明朝老百姓苦難的處境
控訴朝廷無(wú)情壓榨的歷史
因茶而興，因茶而敗
為研究明朝茶史提供了重要的依據(jù)
《富陽(yáng)江謠》
富春江之魚(yú)，富陽(yáng)山之茶。
魚(yú)肥賣(mài)我子，茶香破我家。
采茶婦，捕魚(yú)夫，
官府拷掠無(wú)完膚。
昊天何不仁？此地一何辜？
魚(yú)何不生別縣，茶何不生別都？
富陽(yáng)山，何日摧？
富春水，何日枯？
山摧茶亦死，江枯魚(yú)始無(wú)！
嗚呼！山難摧，江難枯，
我民不可蘇！
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《武夷山茶歌》
是清代流傳在江西的茶歌
主要記錄茶農(nóng)們
每年到武夷山采茶的辛勤
但依然窮困潦倒生活狀況
《武夷山茶歌》
清明過(guò)了谷雨邊，背起包袱走福建。
想起福建無(wú)走頭，三更半夜爬上樓。
三捆稻草搭張鋪，兩根杉木做枕頭。
想起崇安真可憐，半碗腌菜半碗鹽。
茶葉下山出江西，吃碗青茶賽過(guò)雞。
采茶可憐真可憐，三夜沒(méi)有兩夜眠。
茶樹(shù)底下冷飯吃，燈火旁邊算工錢(qián)。
武夷山上九條龍，十個(gè)包頭九個(gè)窮。
年輕窮了靠雙手，老來(lái)窮了背竹筒。
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贊茶歌一般是贊美茶葉的凈美與品質(zhì)
也有以贊茶歌來(lái)祝福新婚的夫婦
討個(gè)好彩頭
《贊茶歌》
清明過(guò)了谷雨邊，背起包袱走福建。
良言報(bào)喜獨(dú)生花，出了那家來(lái)這家。
這家老板笑哈哈，出門(mén)就喊請(qǐng)喝茶。
吃了茶來(lái)多謝茶，吃茶不能算打發(fā)。
老板打發(fā)出了手，游春好去拜別家。
在很多產(chǎn)茶地區(qū)，都流傳著有趣、豐富的茶歌，或歌頌著茶農(nóng)們的辛勤勞作，或贊美茶葉美徳，或通過(guò)茶葉寄托著對(duì)生活美好的向往。
從茶歌的歷史上來(lái)看，茶歌大都是底層勞動(dòng)人民創(chuàng)造的口頭歌唱形式，在民間流傳發(fā)展著、傳播著中國(guó)茶文化，記錄著當(dāng)?shù)夭枞~采摘制作的歷史，成為了研究茶史的活化石。
