紅酒論酒莊，普洱論山頭。
但普洱茶并非只論山頭，許多知名山頭都分出更細(xì)的小微產(chǎn)區(qū)，譬如布朗山的老曼峨。
老曼峨
正名：老曼峨
別名：老曼娥、老曼俄（音譯不同寫(xiě)法）
名稱來(lái)源：“曼峨”系傣語(yǔ)地名，“曼”指村寨，“峨”指蘆葦，曼峨即生長(zhǎng)著蘆葦?shù)恼印＠下氲摹袄稀眳^(qū)別于自其中分出的新曼峨。
民族：布朗族
語(yǔ)言：西雙版納布朗語(yǔ)，部分通傣語(yǔ)，大多習(xí)漢文
文字：布朗族無(wú)本民族文字，靠世代相傳的口承文化追溯歷史
海拔：平均海拔約1650米
常住人口：220多戶，800多人
古茶面積：3200多畝，樹(shù)齡多在200年以上
中緬邊境大山皺褶中的老曼峨，據(jù)傳建寨于傣歷元年（639年），即唐太宗貞觀十三年，跨越唐宋元明清至今，彈指間已有將近1400年的歷史。
作為布朗山最古老且最大的布朗族寨子，老曼峨在行政上隸屬班章村委會(huì)，與老班章、新班章、壩卡龍、壩卡囡構(gòu)成著名的“班章五寨”，且成名最早，可謂布朗山茶的集大成者。
1、濮人后裔
布朗族為古代濮人后裔，濮人是世界上最早栽培、制作和飲用茶葉的族群之一。根據(jù)史料，普洱茶之名發(fā)源于“普茶”，“普”為“濮”的轉(zhuǎn)音，彼時(shí)即是“濮人之茶”。
老曼峨的布朗族繼承了濮人的“制茶基因”，對(duì)大自然的敬畏和對(duì)茶樹(shù)的崇拜根植于心靈圖騰，淳真淳樸的制茶技法，擎起一面薪火傳承的普洱茶旗幟。
老曼峨▲
與西雙版納很多少數(shù)民族一樣，布朗族也信奉小乘佛教，又稱南傳上座部佛教，幾乎布朗族的寨子都有佛寺，“一村一佛寺，一葉一菩提”可謂最佳概括。
老曼峨的寺廟規(guī)模閎大，建造精良，當(dāng)?shù)赜幸蛔鹦铝⒌拇蠓?，?6.88米，寬12.88米，神圣潔白，在簇?fù)淼牟祭首逍率矫窬又袠O為醒目，彰顯濃厚的人文底蘊(yùn)。
2、苦茶&甜茶
作為濮人后裔，布朗族擅長(zhǎng)種茶，寨子遷到哪里，就把茶樹(shù)種到哪里。目前，老曼峨擁有古茶園3200多畝，在當(dāng)?shù)卣С窒?，又種植了數(shù)千畝茶樹(shù)。
老曼峨茶樹(shù)類型繁多，有野生型、過(guò)渡型、栽培型、改良型；有大葉種、中葉種、中小葉種，尤以大葉種居多，條索肥碩，白毫密披，葉片厚實(shí)油潤(rùn)，鋸齒明顯，葉尖似針。
提及老曼峨的茶，很多人的第一反應(yīng)都是“苦”。
的確，老曼峨以苦茶聞名，如醍醐灌頂，深入人心，但這種苦并非頑固不化，苦后迅速回甘，苦盡甘來(lái)承載了歷經(jīng)磨練、終得圓滿的人生哲學(xué)。
老曼峨
相比較于苦茶，老曼峨甜茶純屬后起之秀，不同于甘蔗、蜜糖那種直接了當(dāng)?shù)奶?，老曼峨甜茶是迂回曲折的，逗引絲絲回甜，與苦茶形成的回甘相得益彰。
坊間傳言老曼峨苦茶是大樹(shù)，甜茶是小樹(shù)，這種說(shuō)法并不科學(xué)。甜茶與苦茶盡管風(fēng)格不同，外形卻很相似，當(dāng)?shù)睾芏嗖柁r(nóng)通過(guò)給茶樹(shù)做記號(hào)來(lái)標(biāo)注“苦”與“甜”。
福安隆2021年『老曼峨』，臻選老曼峨甜、苦茶涵泳拼配，古法精制，匠心雕琢，兩種截然不同的風(fēng)格以科學(xué)比例融會(huì)貫通，甜消融了苦，苦彰顯了甜，典藏臻品，盡占天賜風(fēng)流！
