金鼎古茶山
唐代南詔國(guó)時(shí)，無量山叫蒙樂山，也被稱為“南岳”，在銀生節(jié)度府管轄范圍內(nèi)。后大理國(guó)歸順元朝，因中原有“五岳”，其中南岳衡山素有“五岳獨(dú)秀”之美譽(yù)，所以“南岳蒙樂山”漸漸改稱無量山。無量山以“高聳入云不可躋，面大不可丈量之”而得名。
無量山博大秀美，但他在中國(guó)茶葉中的特殊地位一直沒有挖掘和彰顯出來。而無量山最特殊、最有價(jià)值的當(dāng)屬金鼎山。
金鼎古茶山實(shí)際范圍主要是指林街鄉(xiāng)丁帕、巖頭、箐頭村和景福鎮(zhèn)公平村。而核心區(qū)是丁帕村二道河和磨刀河等小組。
金鼎山的土壤屬巖石黑壤土，土壤肥力好，“一個(gè)石頭二兩油”就是這里的真實(shí)寫照。這一地區(qū)的巖石多為塊狀，材質(zhì)堅(jiān)硬，容易加工，可廣泛用于砌墻，當(dāng)瓦片蓋房頂，老百姓也就地取材，所以當(dāng)?shù)胤孔佣酁槭^房，成為無量山特色民居。
金鼎與文學(xué)作品
無量山最奇?zhèn)サ漠?dāng)數(shù)金鼎山，這里可大書特書的地方很多。
無量劍和南詔劍成為古代南劍代表?！澳显t劍”是唐代南詔兵器名，又稱浪劍、浪川劍。三浪詔所制者最精利，故名。
南詔國(guó)、大理國(guó)貴族和平民皆將其懸掛腰間，作為戰(zhàn)斗及防身武器。制造時(shí)鍛生鐵，取進(jìn)汁，如是者數(shù)次，烹煉之。劍成，用犀角、黃金裝飾鐔首。”
后來金庸寫《天龍八部》時(shí)，他沒有到過云南，但寫大理國(guó)段氏王朝與無量劍湖，無量玉璧，無量宮，以及“神仙姊姊”住的山洞等，把無量山描寫得美麗而神秘，金庸大師“虛構(gòu)”出來的這些地方，其實(shí)很多場(chǎng)景都與現(xiàn)實(shí)很吻合。
據(jù)說金庸年輕時(shí)是《新晚報(bào)》的編輯，看過一些國(guó)民黨老兵和曾生活在無量山的讀書人投稿給《新晚報(bào)》的回憶文章，為金庸后來的創(chuàng)作提供了很多素材。
金鼎與宗教
金鼎山屬“佛道雙修”之地，為滇西南道教名山，相傳開山建寺為彭本源道長(zhǎng)，“本”字輩屬道教龍門派十五代弟子，金鼎山道觀始建于明代后期。
《景東府志》記載：“金鼎山”，相傳為彭本源道人建。彭本源，磨外井人，少慕道人，無道人，大石旁潛修，遇異人指示，洞明內(nèi)景。時(shí)金鼎山無寺，源創(chuàng)修，工竣，云游數(shù)年歸，遍辭道侶，趺（fū）坐而化。其徒來湛，參悟妙訣，一夕在林街觀音寺中聚會(huì)，眾侶云：“我徒師去亦趺（fū）坐而終?！?
金鼎山道觀共傳了八代，歷時(shí)300多年。在龍門派第二十一代弟子周至誠(chéng)任道長(zhǎng)時(shí)，因到金鼎山寺求事最為靈驗(yàn)，成為瀾滄江兩岸普洱、臨滄、十二版納等地最知名的道觀，信眾多，使金鼎山名揚(yáng)四方。
我（包忠華老師）去過中國(guó)很多茶區(qū)考察、學(xué)習(xí)，走遍云南大多數(shù)名茶山，給金鼎古茶山的評(píng)語是“五岳歸來不看山，金鼎歸來不看茶”。
金鼎古茶山一定是值得一看，值得一走的！
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