供春，又稱龔春，正德嘉靖年間人，生卒不詳，歷史上第一位由于做紫砂壺出名的紫砂藝人。
供春仿照金沙寺旁大銀杏樹，樹癭形狀制作的樹癭壺，世稱“供春壺”，是紫砂發(fā)展史上開始有記載的第一件作品。供春壺的聞世，影響了幾代紫砂藝人的追逐和發(fā)揚，散發(fā)無窮的藝術(shù)魅力。
▲明或清 供春款樹癭壺
▲篆書供春款
在明朝晚期供春壺已不可尋，《陽羨茗壺系》載：“予于吳周聊家見時大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云。”顧景舟等紫砂大家認為現(xiàn)存沒有供春壺的真品。
隨著實踐、理論水平的提高，紫砂界對供春壺的認識，也完成了一個從膚淺到深刻的過程。
▲許玉成鑒藏《明陽羨陶器精拓本》
徐秀棠在《中國紫砂》一書中，主要通過和供春相近時期紫砂壺的造型特點、制作方法、大小等作比較，系統(tǒng)論述了早期紫砂藝術(shù)的特點，也得出結(jié)論，即供春壺是后人所制。
徐秀棠還在書中提到，真正的供春壺應(yīng)具備以下特征：
受水半升以上的大壺，顏色栗色暗暗，如古金鐵，線條簡潔明快，質(zhì)地粗，較缸胎為細，因為附陶甕燒成，外表不免沾有飛釉。
▲顧景舟 供春
供春壺主要是參考明朝的《陽羨茗壺系》，此書是最早的紫砂藝術(shù)專著，而且作者周高起著書年代，離供春所處年代也不遙遠，是最有價值的參考資料。
關(guān)于供春制壺方法，《陽羨茗壺系》載：“茶匙穴中，指掠內(nèi)外，指螺文隱起可按，胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠，以辯真?zhèn)巍?rdquo;
說明當時制作工藝很簡陋，僅用茶匙挖空胎身，并用手指按平坯面。這兩點應(yīng)是辨別供春壺真?zhèn)蔚淖钪庇^的手段。
▲中國國家博物館 供春款樹癭壺
其中“茶匙穴中”，應(yīng)留下明顯的痕跡。“指掠內(nèi)外”，也應(yīng)留下供春的指紋。可將中國國家博物館的供春壺和黃玉麟制供春壺比較分辨，看是否是一人所制。
▲黃玉麟 供春壺 故宮博物院
關(guān)于早期紫砂燒成工藝，《陽羨茗壺系》載：“壺乃另作瓦缶，囊閉入陶穴，故前此茗壺，不免沾缸壇油淚。”
說明早期紫砂壺的燒制，沒有用匣缽套裝入窯，會沾缸壇油淚。
1966年4月，在南京中華門外馬家山油坊橋發(fā)掘的，吳經(jīng)墓中（1534年墓葬）出土的紫砂提梁壺一件，上就有缸壇油淚。
▲吳經(jīng)墓出土提梁壺
關(guān)于所用泥料，《陽羨茗壺系》載：“壺之土色，自供春而下及時大初年，皆細土淡墨色，上有銀沙閃點，迨砜砂和制彀縐周身珠粒隱隱，更自奪目。”
每一時期所用泥料不同，所以這也是判斷制作年代的一個重要標志。
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