生在紫砂村，長(zhǎng)在紫砂村，紫砂村是他的根，而他是紫砂村的苗?！白仙疤┒贰鳖櫨爸酃示优c他家僅有一墻之隔，從小他便在許多大師的泥凳旁邊長(zhǎng)大，那時(shí)紫砂是他唯一的玩具。如今，他擁有自己泥凳很多年，紫砂成為他最?lèi)?ài)的事業(yè)。
他愛(ài)好文學(xué)，陶醉于典故，但更鐘情于典故在紫砂上的投影。在傳統(tǒng)的壺形上，文化內(nèi)涵總能讓他迷戀，但他更擅長(zhǎng)于將這種迷戀保存、發(fā)揚(yáng)，感染更多的紫砂愛(ài)好者。
他的作品，深厚而不失新，風(fēng)韻而不丟奇，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)熱銷(xiāo)，更被許多外國(guó)人追捧。扎根紫砂壺藝，需要擴(kuò)大視野，他一直在追求。在韓國(guó)，他看到了異國(guó)文化的新穎;在中國(guó)臺(tái)灣，他感受到了同根文化的奪目。在追求紫砂藝術(shù)的道路上，他既吸收宜興紫砂營(yíng)養(yǎng)，又被各地文化滋養(yǎng)。正是如此，徐俊當(dāng)選為國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)紫砂藝術(shù)收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
立足文化內(nèi)涵
“光會(huì)做壺，只會(huì)是一個(gè)工匠?！毙炜〗?jīng)常提到做壺不應(yīng)停留于造型，還應(yīng)專(zhuān)注紫砂作品的文化內(nèi)涵。
“不是過(guò)去像梨子，就叫梨壺。像燈籠壺，就叫燈籠壺。”徐俊說(shuō)，現(xiàn)在壺名都很好聽(tīng)，但是作品大多缺乏真正的思想內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)，壺如其人，每個(gè)紫砂藝人都應(yīng)該提高自己的文化修養(yǎng)。
2004年，第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)上，徐俊的《八風(fēng)壺》獲創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)。這只是他眾多獎(jiǎng)項(xiàng)之一，但是他獲獎(jiǎng)的作品，內(nèi)容深厚，大多選自文學(xué)典故、歷史趣事。
《八風(fēng)壺》源于宋朝學(xué)士蘇東坡與佛印斗禪的故事。當(dāng)年，蘇東坡在江南瓜州任職，經(jīng)常和寺廟主持佛印談經(jīng)論道。有一天，蘇東坡寫(xiě)了一首詩(shī)：稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。讓書(shū)童送給佛印看看，想不到換來(lái)的是“放屁”的批語(yǔ)，蘇東坡看后大怒，當(dāng)即過(guò)江與佛印理論。見(jiàn)到佛印后，才恍然大悟，佛印在檢驗(yàn)他說(shuō)的“八風(fēng)吹不動(dòng)”是否確實(shí)，當(dāng)然這僅只是傳說(shuō)。
八風(fēng)實(shí)指四順?biāo)哪?，即利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、譏、苦、樂(lè)。圍繞著這個(gè)典故，徐俊將壺體分為八個(gè)面，壺形大方優(yōu)美，線(xiàn)條豐韻流暢，壺底刻有蘇東坡的詩(shī)。
“我一直提出古為今用，為我所用。”中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，典故非常多，可以給予紫砂壺豐富內(nèi)涵，但徐俊發(fā)現(xiàn)，并不是所有創(chuàng)作者能將典故與作品完美融合，所以，他迫切希望將自己從典故里收獲的心得，與大家分享。
事實(shí)上，“八風(fēng)吹不動(dòng)”可以看做徐俊人生經(jīng)歷的寫(xiě)照，他曾在部隊(duì)后勤保障部門(mén)工作十年，但從未中斷自己的紫砂創(chuàng)作道路?！拔覀兘凶鲂牟粍?dòng)，風(fēng)奈我何。相當(dāng)于我心不動(dòng)，我就在家里面做壺，外面再大的誘惑，都動(dòng)搖不了自己?！?/p>
徐俊回憶道，那個(gè)時(shí)候，每天下班回來(lái)以后就開(kāi)始做壺，做壺并不是出于經(jīng)濟(jì)目的考慮，完全就是一種喜歡，一種樂(lè)趣。
徐俊做壺源于祖輩熏陶，生長(zhǎng)在紫砂村的他，從小就在顧景舟、王寅春這樣的紫砂大師旁邊長(zhǎng)大?！拔覀?cè)瓉?lái)是老房子，三家，后面是通的，三家人都可以走通。”徐俊說(shuō)，雖師從邵順生老師，但自己還受過(guò)顧道榮、譚泉海影響，和大師雖不一定是師承關(guān)系，但可以集思廣益。
2000年，徐俊離開(kāi)待了十年的崗位，開(kāi)始轉(zhuǎn)向職業(yè)紫砂，真正將愛(ài)好與事業(yè)結(jié)合在一起。他開(kāi)始大量閱讀書(shū)籍，細(xì)細(xì)品味大師作品，尋求壺形與文化內(nèi)涵的水乳交融。《觀自在》、《曉風(fēng)追月》、《祥瑞》、《坐看云起》等作品，都是他閱讀大量文章后，思考創(chuàng)作出來(lái)的精品。
“我用的是減法，很少用加法，希望這個(gè)作品能夠非常簡(jiǎn)單，無(wú)法再減。”盡管讀書(shū)是為了增強(qiáng)人生厚度，但徐俊希望紫砂作品簡(jiǎn)潔明了。
拓寬藝術(shù)視野
2008年，徐俊受韓國(guó)茶會(huì)邀請(qǐng)來(lái)到韓國(guó)，受到了當(dāng)?shù)責(zé)崃覛g迎，他帶去的紫砂作品，因制作精良，被搶購(gòu)一空。
忙完茶會(huì)后，徐俊特地參觀了韓國(guó)的窯口。他發(fā)現(xiàn)韓國(guó)延傳了中國(guó)很多做法，但是和國(guó)內(nèi)又有所區(qū)別。
“他們的陶藝家從配料、到設(shè)計(jì)、制作、燒成，到產(chǎn)品的后期處理，都是一手下來(lái)，我們現(xiàn)在越來(lái)越細(xì)?！毙炜≌J(rèn)為，分工越專(zhuān)業(yè)越細(xì)是好事，但紫砂創(chuàng)作者也應(yīng)注重基本功，注意創(chuàng)作的每一個(gè)過(guò)程。
“比如一把壺?zé)龎牧?，你得找出原因，究竟是制作?wèn)題，還是燒成問(wèn)題，還是料上問(wèn)題，你連這個(gè)都不懂，那我覺(jué)得沒(méi)意思。除了這個(gè)，你還得術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！毙炜≌J(rèn)為，做壺需要綜合素質(zhì)，文化素質(zhì)、制作水平，需要同步提高。
同樣，徐俊對(duì)去過(guò)的臺(tái)灣地區(qū)印象深刻。2010年，臺(tái)灣國(guó)父紀(jì)念館收藏徐俊的作品，并受邀他前去臺(tái)灣參觀。間隙時(shí)間，徐俊特地去了臺(tái)北故宮博物院和鶯歌博物館，看到了宋、明、清時(shí)期很多優(yōu)秀的作品。
“關(guān)鍵還是看他那時(shí)的陶瓷工藝水平，拉胚達(dá)到什么工藝，造型、器型、審美達(dá)到什么程度?！毙炜≌f(shuō)，許多東西一脈相通，我們和臺(tái)灣是姊妹藝術(shù)，可以相互交流、相互理解、相互應(yīng)用。
走訪(fǎng)多地后，尤其是國(guó)外，徐俊的視野大為開(kāi)闊，創(chuàng)作的靈感也不斷涌現(xiàn)。無(wú)論是紫砂的造型設(shè)計(jì)，還是文化內(nèi)涵，他都明顯地感受到了進(jìn)步。
與其它藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值相比，徐俊一直覺(jué)得紫砂壺的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值不契合?！扒』实?、康熙皇帝、嘉慶皇帝時(shí)期某一件瓷器，拍賣(mài)都是幾個(gè)億?！毙炜≌f(shuō)，紫砂壺也不可再生，出現(xiàn)多位大師合作制壺更是非常難得，且有些大師已經(jīng)離世，但為什么至今紫砂壺最高價(jià)才兩千多萬(wàn)?
所以，2012年底，他和一些有識(shí)之士在北京成立一家藝術(shù)品拍賣(mài)公司，拍賣(mài)前征集作品，邀請(qǐng)權(quán)威的專(zhuān)家權(quán)威評(píng)鑒紫砂作品的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。
“拍賣(mài)公司就是做好宣傳，做好規(guī)范市場(chǎng)?！毙炜≌f(shuō)，他想做一個(gè)文化藝術(shù)品交易平臺(tái)，以文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化發(fā)展。
談及未來(lái)的計(jì)劃，一直有著憂(yōu)患意識(shí)的徐俊說(shuō)，他將繼續(xù)致力于提高紫砂壺的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，讓時(shí)間去檢驗(yàn)它能否成為歷史的經(jīng)典。
