福鼎白茶人推薦:邵維羨
茶友網(wǎng)首頁 個人中心
下載APP 下載APP
手機(jī)訪問 手機(jī)端二維碼

福鼎白茶人推薦:邵維羨

福鼎棠園村,風(fēng)景秀麗,綠樹成蔭,一條細(xì)長的百步溪穿過古樸的村莊。在這座幽靜的山村中,有座古樸典雅的建筑,它就是閩東著名茶商邵維羨的故居。自邵氏始遷祖諱宣教公起,600年來,邵氏一直以“仁讓”作為家訓(xùn),樂善好施,享譽(yù)一方。

清代茶商邵維羨

邵維羨(1855—1932年),字歆立,號秋溪,白琳棠園村莘洋人;在清咸豐年間就已經(jīng)從事茶葉生意,是白琳茶界泰斗級人物。柏柳村茶人梅伯珍在自傳體手記《筱溪陳情書》一文中說:“適邵君維羨開莊采茶,乏人助理,邀余合伙,幸自合股,五六年以來,生意頗見順利。遞年往省售茶結(jié)帳,盡歸余負(fù)責(zé)。”1907年,邵維羨年過半百,見梅伯珍忠厚、聰明、實在,又有茶葉種植、加工的經(jīng)驗,邀請他合股經(jīng)營茶葉。梅伯珍遂跟隨邵維羨從事茶業(yè)生意,經(jīng)常往返于福州和白琳結(jié)賬,成為一代茶葉巨商,此乃后話。

邵維羨的先祖是宋朝哲學(xué)家邵雍。據(jù)《博陵郡邵氏宗譜》載:“雍公諱康節(jié)字堯夫,其所居曰安樂窩,高隱不仕。旦則焚香靜坐,晡時酌酒三四鐘,微醺則止。春秋出游乘小車唯意所適,士大夫家爭相迎候,童孺皆然曰‘我家先生至也’。”

邵氏宗族

邵氏宗族搬遷到棠園莘洋是1404年。宗譜記載:第一世,邵宣教(1376-1440年)。官封騎都尉,明洪武年間由浙江紹興余姚入閩長溪?!肮钢M茂祿,官知府,母趙氏,誥封恭人,兄弟三人,祖籍北燕博陵郡,遷居浙江紹興府余姚縣,抗擊倭寇南下。明永樂2年解甲歸田,遷白琳莘洋,為白琳莘洋肇基祖?!?/p>

邵氏在福鼎姓氏源流中,是有來頭的,相傳是“十八旗頭”之一。

明朝永樂2年,駐扎在福寧州的18位異姓(邵、裘、楊、盧、章、吳、徐、高、湯、梁、彭、厲、孫、郭、汪、曹、毛、鄭姓)官兵,情同手足,結(jié)拜為兄弟。這在他姓宗譜得到印證。當(dāng)時朝廷出于各種需要,對駐扎在南方的軍隊實行裁軍,許多軍隊士兵解甲歸田,就地墾荒,繁衍生息發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這18位兄弟行前,將一面軍旗分剪18塊,各執(zhí)一塊,日后作為袍澤之見證。旗根由邵氏保管,根與塊并和又是一面旗,故稱18旗頭。而后軍官帶領(lǐng)家眷分別在白琳、點頭、管陽插標(biāo)劃地,開墾落屯,成為各姓肇基者。

《邵秋溪淵太翁行實》

恢復(fù)祖業(yè)

邵維羨的祖輩就開始經(jīng)營茶葉,并成為業(yè)界巨商,但到了父輩遭時不遇。在鴉片戰(zhàn)爭后,福州成為茶葉進(jìn)出口貿(mào)易中心,邵維羨的父親邵大利復(fù)為茶業(yè),傳承家風(fēng)。然而清末國際茶市場風(fēng)云突變,競爭異常激烈。邵大利在不明時局的情況下做出了誤判,連續(xù)囤積茶葉,誰知茶價一路狂跌,而邵氏根本沒有意識到危機(jī),邵氏茶莊倉庫內(nèi)的茶葉堆積如山。然而邵大利體諒合作各家的困難,慈心仁厚,誠實守信,為還清欠款他變賣了家產(chǎn),也因此導(dǎo)致家道中落。但經(jīng)此一事,也為邵家贏得了好家聲。

因邵氏的誠實守信,樂善好施,被傳為美德。連政府征糧差役,都從不到其家門。時年10歲的邵維羨不知緣故,回家問父親為何征糧差不到自己家催繳。邵大利說,“眾人皆知咱家守信,不會欠公糧,這是幾代人樹起的家聲,你們要好好珍惜?!辈痪煤蟾赣H病逝,邵維羨與母親相依,事無巨細(xì),必稟母命而行,并暗下決定重振家聲。

邵大利誠實守信的經(jīng)營理念不僅使其得到了鄉(xiāng)鄰商賈的尊敬,還深深影響了邵維羨。邵維羨立志繼承祖、父輩基業(yè),于1907年前后在“白琳工夫”發(fā)源地白琳開設(shè)茶莊,商號“恒發(fā)祥”,成為福鼎早期茶行的開拓者。邵維羨傳承祖訓(xùn)家風(fēng),在與其他商賈的合作中,他從不貪“利”,注重踐行一個“讓”字。發(fā)跡以后邵維羨開始改進(jìn)祖基業(yè),并在莘洋籌建一座占地400平方米左右的四合院。

時至今日,莘洋仍保留著這座四合院古民居。古民居坐西北向東南,主體建筑由大門、天井、正廳及兩旁廂房組成。設(shè)門樓,門坊懸山式,以泥塑加覆瓦構(gòu)造,坊中題“仰紹東陵”四字,代表家世曾顯赫非同一般。宅院的建筑風(fēng)格樸素粗獷,沒有什么奢華的修飾,但這就是邵維羨的為人格局,因為他更愿意把錢拿去幫助和救濟(jì)那些貧困的鄉(xiāng)鄰,以及修路鋪橋建亭等公益事業(yè)。

為了讓家族子孫,銘記“治富不忘仁愛,凡事恒留余地”,邵維羨還刻意在自家門柱鐫刻門聯(lián)“依山長此仁為美、處世端惟讓可風(fēng)”。這幅門聯(lián)便是邵氏家風(fēng)的核心,寄托著他對子孫及族人的殷切希望,以期后代不忘“仁讓”家風(fēng),并繼續(xù)將其發(fā)揚(yáng)光大。

1921年,福鼎鬧饑荒,許多貧困的群眾都吃不上糧,面臨著生存危機(jī)。邵維羨看在眼里,甚感痛心,便立即召集邵氏族人,號召大家盡份心力,平日里邵維羨勤儉節(jié)約,但在這關(guān)鍵時刻,他毫不猶豫主動帶頭出資購糧,接濟(jì)鄰里救人無數(shù),鄉(xiāng)人都十分感念他的德行。

百余年來,邵氏后人傳承了這份“仁讓”之風(fēng)。邵維羨兒子邵鏞卿一直致力于社會公益事業(yè);而邵維羨女婿袁子卿以茶致富后,傳承了邵氏勤儉節(jié)約的美德,對家人嚴(yán)格要求,從不奢侈浪費(fèi),但是對需要幫助的人,他慷慨大方,毫不吝嗇。當(dāng)年,粟裕領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師入浙創(chuàng)建浙西南革命根據(jù)地,在閩浙邊界一帶活動時,袁子卿便經(jīng)常主動向紅軍捐資。對于苦難的民眾,他也能雪中送炭,當(dāng)?shù)匾恢边€流傳著袁子卿許多助人的故事。

“謙讓之心,仁者之風(fēng)”,邵氏百年家訓(xùn)猶如福鼎白茶般香醇四溢;“仁讓”二字嵌在“依山長此仁為美,處世端惟讓可風(fēng)”的對聯(lián)里,就像流過棠園村的百步溪那樣淵遠(yuǎn)流長,流芳百世。

時至今日,莘洋仍保留著這座四合院古民居。古民居坐西北向東南,主體建筑由大門、天井、正廳及兩旁廂房組成。設(shè)門樓,門坊懸山式,以泥塑加覆瓦構(gòu)造,坊中題“仰紹東陵”四字,代表家世曾顯赫非同一般。宅院的建筑風(fēng)格樸素粗獷,沒有什么奢華的修飾,但這就是邵維羨的為人格局,因為他更愿意把錢拿去幫助和救濟(jì)那些貧困的鄉(xiāng)鄰,以及修路鋪橋建亭等公益事業(yè)。

為了讓家族子孫,銘記“治富不忘仁愛,凡事恒留余地”,邵維羨還刻意在自家門柱鐫刻門聯(lián)“依山長此仁為美、處世端惟讓可風(fēng)”。這幅門聯(lián)便是邵氏家風(fēng)的核心,寄托著他對子孫及族人的殷切希望,以期后代不忘“仁讓”家風(fēng),并繼續(xù)將其發(fā)揚(yáng)光大。

1921年,福鼎鬧饑荒,許多貧困的群眾都吃不上糧,面臨著生存危機(jī)。邵維羨看在眼里,甚感痛心,便立即召集邵氏族人,號召大家盡份心力,平日里邵維羨勤儉節(jié)約,但在這關(guān)鍵時刻,他毫不猶豫主動帶頭出資購糧,接濟(jì)鄰里救人無數(shù),鄉(xiāng)人都十分感念他的德行。

百余年來,邵氏后人傳承了這份“仁讓”之風(fēng)。邵維羨兒子邵鏞卿一直致力于社會公益事業(yè);而邵維羨女婿袁子卿以茶致富后,傳承了邵氏勤儉節(jié)約的美德,對家人嚴(yán)格要求,從不奢侈浪費(fèi),但是對需要幫助的人,他慷慨大方,毫不吝嗇。當(dāng)年,粟裕領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師入浙創(chuàng)建浙西南革命根據(jù)地,在閩浙邊界一帶活動時,袁子卿便經(jīng)常主動向紅軍捐資。對于苦難的民眾,他也能雪中送炭,當(dāng)?shù)匾恢边€流傳著袁子卿許多助人的故事。

“謙讓之心,仁者之風(fēng)”,邵氏百年家訓(xùn)猶如福鼎白茶般香醇四溢;“仁讓”二字嵌在“依山長此仁為美,處世端惟讓可風(fēng)”的對聯(lián)里,就像流過棠園村的百步溪那樣淵遠(yuǎn)流長,流芳百世。

民國三年(1914年)邵維羨六十大壽時,民國福建省政府民政長汪聲玲贈送“明經(jīng)耆宿”牌匾。其七十大壽時,子婿袁宗宋 丁文仕贈送“佩紱春綿”牌匾一塊。

邵維羨卒于民國廿一年(1932年),享年78歲。

來源:華茶號

如涉及侵權(quán)請聯(lián)系刪除