茶具
朱泥名家中青輩實(shí)力派紫砂藝人·李漢東-朱泥滿瓢
滿瓢是紫砂傳統(tǒng)經(jīng)典造型，以智欲其剛，行欲其方，剛?cè)峒媸?，允克用藏的精髓，蘊(yùn)精氣神韻於一身。滿瓢以骨肉亭勻者為美，崇骨力、厭肥腫；慕簡(jiǎn)潔，惡重飾。壺身呈梯形，其流、蓋、身筒、鈕、把、足亦是自得章法。此壺泥色醇厚，雄健有力，剛?cè)峄?jì)，兀自有神。刻
114人晉級(jí)紫砂壺高工、正高職稱，快看你的壺是不是要升值了？
“懂茶帝，邀請(qǐng)專業(yè)人士為茶友答疑解惑。我們的原則是：不忽悠，不賣弄，不惡意攻擊，不刻意美化，只是客觀、中立地回答您的問題。即使是一些沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，我們也會(huì)盡量做到客觀。今天（12月10日），江蘇省工業(yè)和信息化廳發(fā)布公告稱，江蘇省經(jīng)信委職
雙十二定制款醒茶器，老茶客必備！別糟蹋了你的好茶
雙十二特別定制款：精品醒茶器原價(jià)488元限時(shí)福利價(jià)268元很多茶友有存茶習(xí)慣，但經(jīng)過長(zhǎng)年倉(cāng)儲(chǔ)的茶葉，往往味道沉悶、香氣渙散，很難展現(xiàn)老茶深沉飽滿的韻味。這時(shí)，你就需要一款貼心的醒茶器，讓沉睡已久的茶葉，通過與空氣、水分的接觸，喚醒茶質(zhì)，凝聚茶
紫砂壺喝茶好在哪？
紫砂的特別之處，在于天然具備了合理的化學(xué)組成，經(jīng)過簡(jiǎn)單處理以后，就可以由坯手任意捏制，不但可以定型還可以加工，干燥后能燒制成完整的產(chǎn)品。這樣的工藝性能，是一般經(jīng)過加工以后進(jìn)行生產(chǎn)的陶瓷、陶土泥料根本不具備的。紫砂中的“泥”，就是通常講的風(fēng)化了
茶道二十四器
茶具，古代又稱茶器或茗器。“茶具”壹詞最早出現(xiàn)於漢代，到唐代，“茶具”的說法在唐詩(shī)裏就很多了。宋代皇帝將茶具作為賜品，可見它地位很高。古代茶具的材質(zhì)，唐宋主要以陶瓷制品居多，逐漸取代過去的金屬、玉制茶具。“從來佳茗似佳人”，茶、飲茶文化與中國(guó)
選擇一個(gè)稱心如意的蓋碗才不是什么簡(jiǎn)單的事！
杯蓋為天才杯托為地才碗身為人才古人想將天、地、人都握于自己掌中于是就有了蓋碗一副小小茶具寄寓了一方宇宙也包含了古代哲人講喻茶天涵之、地載之、人育之的道理蓋碗作為當(dāng)下大部分茶人茶席之上的主泡茶器泡茶后出湯到公道杯中亦已成為日常之法其宜奢宜簡(jiǎn)，宜
建盞手藝的誕生
從顛勺顛鍋到拉胚修坯從廚藝到手藝；這中間究竟經(jīng)歷了什么？12月16日下午2:00~5:30，吳興乾老師將做客由中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)聯(lián)誼部、中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)陶瓷分會(huì)主辦，北京伴夏文化傳媒有限公司、伴夏茶網(wǎng)（北京伴夏商貿(mào)有限公司）承辦，中國(guó)質(zhì)量誠(chéng)信檔案大
玩壺是一種優(yōu)雅的樂趣！
玩壺即是一種優(yōu)雅的樂趣，品位的追求，又體現(xiàn)了一種淡泊的心境，從容的意境。聰明的你---可知它更是心魔的歷練？在這風(fēng)花雪月，香茗美壺之后又有多少人為了玩壺而嘗盡了酸甜苦辣，看遍了壺界百態(tài)？----“看前面黑咚咚”，你該何去何從？世間萬(wàn)物真可謂相
什么是建盞？什么是建盞必須有的？
每只建盞都很有個(gè)性，在獻(xiàn)給世間紛繁美感的同時(shí)，如何分辨建盞的優(yōu)劣、真?zhèn)?，成了一大難題。建盞，大宋的茶器至尊！在漢文化盛極而始衰的宋朝，文人士大夫的儒雅，大半都浸淫在點(diǎn)茶的片片黑盞中！但到了中國(guó)“天下中心”地位被北方狼族的鐵蹄碾成齏粉的元代，建
近代紫砂名家汪寶根的紫砂“上桃合菱壺”考析 (沈艷（燕）)
近代紫砂名家汪寶根的紫砂“上桃合菱壺”考析沈艷（燕）（宜興214221）摘要紫砂壺的藝術(shù)性是建立在使用功能的基礎(chǔ)上，其比起一般的藝術(shù)形式更具魅力。紫砂壺全靠素面素心呈現(xiàn)出來，壺體的每個(gè)細(xì)節(jié)具有鮮明的特色，制作的線條流暢，于虛實(shí)對(duì)比中凸現(xiàn)立體感
泥料篇 | 紅泥、朱泥和大紅袍感覺一樣？真不一樣！
紅泥紅泥是紫砂泥主要泥種之一。宜興陶土中有一種叫做嫩泥的礦料，是接近地層表面的一種黏土巖，分布在宜興丁蜀鎮(zhèn)周圍山區(qū)。嫩泥礦層的底部，有一種堅(jiān)質(zhì)礦石，開采時(shí)須用硬器掘之。古文獻(xiàn)說它是“未觸風(fēng)日之石骨也，陶之乃變朱砂色”（明·周高起《陽(yáng)羨茗壺系》
泡養(yǎng)筆記：最好的養(yǎng)壺方式
養(yǎng)壺，源于心態(tài)。養(yǎng)壺這一話題，老生常談了。今天就“養(yǎng)壺”與“養(yǎng)心”的關(guān)系，整理一些觀點(diǎn)供大家討論。每個(gè)愛壺之人，都清清楚楚得記得這五個(gè)字“養(yǎng)壺即是養(yǎng)心”。那么，我們有沒有喝完茶，拿著茶壺，靜靜地思考一下。養(yǎng)心——我在養(yǎng)什么心?靜心、禪心、平常
何為紫砂壺薄胎技術(shù)？
同樣的兩把壺，看起來似乎沒有什么不同，上手后發(fā)現(xiàn)一把非常輕，拿起壺蓋竟然和蛋殼差不多薄，這就是薄胎紫砂壺，是紫砂壺中的珍品。薄胎壺與非薄胎壺子口厚度對(duì)比什么是薄胎紫砂壺▲▲▲“薄胎”原本是瓷器制作的一種“神技”，起源于景德鎮(zhèn)。薄胎瓷亦稱"脫胎
上?？飼r(shí)秋拍 ：何道洪制 范曾繪畫 毛國(guó)強(qiáng)刻 大韻壺
茶文化是以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種藝術(shù)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，內(nèi)容十分豐富。談到品茗，自然不能不提向來有“世間茶具稱為首”美譽(yù)的宜興紫砂壺，作為中國(guó)陶瓷史上的一支，在明末因茶應(yīng)運(yùn)而生，通過茶文化與文人雅士相互聯(lián)系，逐步從實(shí)用茶
上?？飼r(shí)秋拍 ：鄒躍君 留痕壺
鄒躍君，1966年出生于江蘇宜興。創(chuàng)作源自于江南秀美的山水間，以文人的情懷探索自然美學(xué)與砂壺創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系。樹、石、山、水等在他的作品里淺吟低唱，轉(zhuǎn)瞬定格出他本源純粹的藝術(shù)王國(guó)。上海匡時(shí)2018秋拍以適幽趣——紫砂、茶道具及陳茶專場(chǎng)LOT10
上?？飼r(shí)秋拍 ：許衛(wèi)良 樂得壺
許衛(wèi)良，1965年10月生于蜀山陶藝世家，陶瓷職業(yè)高校畢業(yè)后進(jìn)入江蘇省宜興市衛(wèi)生陶瓷廠工作。1982年參加全國(guó)陶瓷造型藝術(shù)進(jìn)修班進(jìn)修學(xué)習(xí)。結(jié)業(yè)后從事紫砂陶藝的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，期間設(shè)計(jì)作品多次獲“四新產(chǎn)品”、“五小成果”等獎(jiǎng)項(xiàng)。上海匡時(shí)2018秋拍以
臻品：閔榮彬 ——《玉琮》
玉琮是中國(guó)古代用于祭祀的玉質(zhì)筒狀物，最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器。玉琮的外型狀似筆筒，外型方內(nèi)洞圓。玉琮紫泥｜500CC左右全手工｜閔榮彬制玉琮壺創(chuàng)作靈感來源于古代重要禮器之一的玉琮，
南京博物院鎮(zhèn)院之寶，奉為神品的一件紫砂器，見識(shí)一下！
在南京博物院的院藏中，有一件紫砂器被奉為『神品』，也號(hào)為南京博物院的『鎮(zhèn)院之寶』，它就『圣思桃杯』?！ニ继冶仙疤┒奉櫨爸巯壬J(rèn)為，明代中期至今的紫砂藝術(shù)也可以像書法、繪畫藝術(shù)一樣，從高到低分為神品、極品、精品、能品?！爸巯壬爸巯壬?/p>
養(yǎng)壺篇 | 紫砂壺怎么祛異味？平日使用要注意什么？
關(guān)于紫砂壺如何養(yǎng)壺想必是老生常談了，很多壺友都有自己的見解和方法。清潔養(yǎng)壺出包漿是極有成就感的事情，壺身呈古雅的黯然之光，但是如果方法不當(dāng)，極有可能養(yǎng)出賊光。所以，在養(yǎng)壺的時(shí)候『清潔』這兩個(gè)字就顯得尤為重要，盡管一再提及，仍是有許多壺友沒有重
1725萬(wàn)！顧景舟晚年兩把精品力作，再次驚艷
人至將老，名利淡泊，制壺不息，追求不止，所制之器，已達(dá)到出神入化之至高境界。幾乎無可挑剔，無瑕可擊。晚年的顧景舟，將技藝都融入壺中，神態(tài)氣韻都返璞歸真，并且達(dá)到了巔峰。這個(gè)秋拍顧景舟兩把晚年力作，以1725萬(wàn)的高價(jià)成交。12月6日北京保利，鷓
