任何事物都在不斷發(fā)生變化，茶葉市場(chǎng)亦是。
談到變與不變，作為社會(huì)主義群眾，大可不必把馬克思辯證唯物主義“萬(wàn)事萬(wàn)物都處在不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之中、世界上沒(méi)有一成不變之事物……”等等深?yuàn)W理論搬出來(lái)論證一番的。這是正確的真理，卻并不是個(gè)淺顯易懂的道理，若非哲學(xué)從業(yè)者，懶得去考究。哲學(xué)的理論就交予哲學(xué)家去思量好了，作為普通人，生活往往能給我們更真實(shí)更確切的答案。
（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
以前挑嘴的，現(xiàn)在愛(ài)吃了；以前辣條、可樂(lè)天天有，現(xiàn)在枸杞+花茶不離手；以前對(duì)護(hù)膚品不屑于顧，現(xiàn)在睡前、衣后都要往臉上抹……
這些都是發(fā)生在我們生活中實(shí)實(shí)際際的改變。從未改變的人恐怕沒(méi)有的，即便真有誰(shuí)能堅(jiān)持某個(gè)習(xí)慣長(zhǎng)達(dá)數(shù)月、數(shù)年或數(shù)十年，TA也定不敢拍著胸脯子保證。畢竟不因太忙而中斷，不因犯懶而推遲或偷工減料，一如往常，風(fēng)雨無(wú)阻，豈不曰神人焉？即是神人，就應(yīng)活在神話(huà)傳說(shuō)中的九天之上，陸地生物里決不會(huì)見(jiàn)到。
我們目之所及、手之所觸，都是時(shí)間磨礪剩下的，也許今天還在，也許明天就消失，此乃萬(wàn)物正常演變之規(guī)律，非人力所能阻止。但改變“改變”本身——是往好的方向發(fā)展，還是往壞的方向淪落，即變好或變壞，卻是我們所能影響甚至決定的。
正如當(dāng)下人人皆可掛牌售茶、極具包容性的茶葉市場(chǎng)，大小品牌競(jìng)相角逐力求生存和出圈，必然導(dǎo)致無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)和產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊等種種弊端出現(xiàn)。更何況，不止市場(chǎng)在變、茶企在變，茶友也在變，新興消費(fèi)人群相差甚遠(yuǎn)的飲茶需求與文化，同樣給傳統(tǒng)茶企帶來(lái)不小的考驗(yàn)。如何在贏得發(fā)展的同時(shí)，不被利益裹挾，丟失制茶本心，做出像以次充好之類(lèi)的“出格”之事，是整個(gè)茶企上上下下必修的課題。
拉佤布傣創(chuàng)始人“張華”先生早已意識(shí)到這一點(diǎn)，他常常對(duì)茶廠員工說(shuō)，“市場(chǎng)在變，茶友在變，唯有不變的是對(duì)故鄉(xiāng)土地的熱愛(ài)，以及對(duì)茶的誠(chéng)摯。不忘初心，這正是茶葉商業(yè)邏輯的底色，也是茶企長(zhǎng)青的基石”。我們無(wú)法左右市場(chǎng)和茶友永無(wú)休止的改變，唯一能做的就是改變自身。無(wú)論未來(lái)如何改變，拉佤布傣的目標(biāo)朝向永遠(yuǎn)是品質(zhì)為先，而不是商業(yè)至上。
40多年來(lái)，拉佤布傣始終秉承著對(duì)茶葉的真誠(chéng)，匠心做茶，每位在廠的員工，都具有十年以上的制茶經(jīng)驗(yàn)，其中更有曾在雙江勐庫(kù)茶葉試驗(yàn)站任職，而后又被特意請(qǐng)來(lái)的，擁有四十多年初制經(jīng)驗(yàn)的老師傅為茶葉品質(zhì)“把關(guān)”、“診脈”。任何一款產(chǎn)品出品前，如若不能通過(guò)三位以上老制茶師的檢驗(yàn)、認(rèn)可，它就不會(huì)出現(xiàn)在拉佤布傣的貨架上，更不會(huì)出現(xiàn)在茶友的茶杯里。
