春來茶香擷綠芽(下)
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春來茶香擷綠芽(下)

宋人李復(fù)有詩云:“春茶自造始開嘗,色味甘新氣芬馥。”春暖花開之際,茶人們一年一度的盛宴便如約而至——春茶季。對他們而言,春日的陽光和雨露,都藏在這一杯春茶里。有的甘甜、有的濃郁、有的花香襲人、有的野性十足……百般滋味,似乎是要靜下心來將每種都品上一品,才不辜負(fù)這大好春光。

香茗一甌知時節(jié)

茶葉采摘季節(jié),由于茶葉生產(chǎn)地區(qū)的氣候條件不同,各種成品茶對原料的要求不同,采摘季節(jié)的先后差別因此也就更大。明代以后,春茶采摘時節(jié)逐漸延長,不但有所謂的頭春、二春、三春等茶,而且人們還認(rèn)識到采摘期的早與遲,對茶葉品質(zhì)的優(yōu)次是密切相關(guān)的。

如今,人們又在原有的基礎(chǔ)上,將春茶劃分成頭采、頭春、早春、明前、雨前、春尾等幾類。

頭采茶指茶園在開春以后,對極少量的、已經(jīng)達(dá)到采摘標(biāo)準(zhǔn)的芽葉的第一次采摘。因數(shù)量極少,用來篩選的范圍也就很小,所以頭采茶通常被用來試制成頭一波春茶。但由于含水量大,品質(zhì)并不一定是春茶里最好的。

頭春茶是指第一波春天采摘的茶葉。對于中國的名優(yōu)茶來說,頭春茶都代表的是最高品質(zhì)。但即使是頭春茶,不同種類的茶葉采摘時間也不一樣。綠茶頭春茶時間一般可以從2月延至4月。比如,四川宜賓在2月中旬開始采摘,浙江溫州永嘉烏牛早品種在2月中下旬開始采摘,福建福鼎白茶一般3月初采摘,陜南茶區(qū)往往在3月下旬開園采茶。而在同一茶區(qū)的高海拔茶園,頭春茶的采摘時間更晚。

對于茶葉采制來說,有4個重要的節(jié)氣:立春、春分、清明、谷雨。而春分至清明之間采制的茶是為明前茶。茶樹經(jīng)過了一個冬天的休養(yǎng),本身物質(zhì)含量就較豐富,再加上清明前氣溫普遍較低,茶樹發(fā)芽數(shù)量不僅有限且生長速度較慢,能達(dá)到采摘標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)量很少,故坊間也有“明前茶,貴如金”之說。

雨前茶是在谷雨前采制成的茶葉。雨前茶雖不及明前茶那么細(xì)嫩,但由于這時氣溫高,芽葉生長相對較快,積累的內(nèi)含物也較豐富,因此雨前茶往往滋味鮮濃而耐泡。

春尾茶,又被稱之為“雨后茶”,指谷雨之后采制的春茶。谷雨時節(jié),氣溫逐漸回暖,雨水充沛,茶樹從寒冬中徹底蘇醒,喚起潛藏的能量。也是步入夏季前最后的一款“春茶”。

“明前”“雨前”的概念,主要是對江南茶區(qū)而言。云南、廣西、山東等地,都不會有明前、雨前的概念。因為西南茶區(qū)和華南茶區(qū)的大部分區(qū)域地處我國南部,開春氣溫回升早,每年往往是在春節(jié)時就已經(jīng)開始采茶,待到清明時,采摘茶葉已近兩個月。比如云南普洱茶(生茶),雖然也講究春茶,但因為海拔問題,普遍為小茶樹和臺地茶發(fā)芽較早,古樹茶發(fā)芽較晚,即使也有少數(shù)茶區(qū)可以明前采摘,但很多茶區(qū)的云南大葉種茶要等到三月底四月初才開始采摘,有些甚至要進(jìn)入四月中旬采摘。江北茶區(qū)如河南、山東等地由于氣候原因,往往在清明節(jié)后才開始采制,因此并無“明前”之說。

不同的茶類,對采摘時節(jié)的要求是不同的。如西湖龍井以明前茶為貴,普洱茶(生茶)以清明后谷雨前采摘為佳。茶葉采摘注重時節(jié)的原因,說到底是能采摘到內(nèi)含物質(zhì)豐富的鮮葉,能有合適的天氣可以制作茶葉。好鮮葉加上好天氣,再加上好的制茶師傅,一款好茶的誕生就是大概率事件了。

正是江南好風(fēng)景

江南、煙雨、茶葉,如果中間再添入“文人”二字,就勾勒出了一幅完美的丹青——仿佛茶葉這種清雅之物,天然就是為了江南而生的。

從古至今,天下文人都愛江南,天下茶人都偏愛江南茶。

哪怕茶圣陸羽也有私心,獨(dú)寵浙江湖州的顧渚紫筍,還特地“踩一捧一”地強(qiáng)調(diào):“紫者上,綠者次;筍者上,牙者次”;古今最受推崇的“茶詩”——唐代茶仙盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》中的《七碗茶歌》,也把宜興的陽羨茶推向神壇,說“天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花”。

江南茶如同詩畫,茶意先于香味,光是身在茶園就情難自禁。大凡出名的江南茶,無一不是生于山水錦繡之間,無一不是揚(yáng)名在文人墨客之手。

蘇州的洞庭碧螺春,生長的環(huán)境極其苛刻——太湖中有兩座小島,西邊的喚作西山(西洞庭山),東邊的名作東山(東洞庭山),日久天長,東洞庭山與陸地相接,成為三面環(huán)水的半島,而西洞庭山依然絕世獨(dú)立,深居湖心。

碧螺春,就生長在這太湖煙水迷蒙的東、西二山之上,如同白銀盤里一青螺。

碧螺春常有,但洞庭碧螺春少見,唯有湖中二山所產(chǎn)、寥寥無幾的才能冠以“洞庭”之名,才飽吸了太湖煙水,出落得楚楚動人,散發(fā)著“嚇煞人香”。從宋代范成大鐘情的“水月茶”,到清人贊嘆的“梅盛每稱香雪海,茶尖爭說碧螺春”,山水詩文塑造了碧螺春獨(dú)有的魅力。

太湖如此,西湖更負(fù)盛名。明清以來,西湖龍井就是文人士大夫們竭力追求的名茶。晚明的張岱、清代的袁枚,兩大才子亦是兩大老饕都對其贊不絕口。

而世間自稱“貢茶”的名茶如過江之鯽,唯有西湖龍井引得帝王親自下場“背書”——乾隆下江南,專程赴獅峰山下胡公廟品飲,傳說將廟前十八棵茶樹封為“御茶”,今天的西湖龍井尚有“獅”“龍”“云”“虎”“梅”五大核心產(chǎn)區(qū)。

而在獅峰山一帶,還有翁家山、楊梅嶺、滿覺隴、白鶴峰等產(chǎn)地,如群星拱衛(wèi)西子湖,湖光山色茶湯香,一杯飲盡江南春。

皖南的祁門、東至、貴池、石臺、黟縣、休寧,以及浙西開化一帶山巖靈秀,水溪潺潺。崇山峻嶺的地貌,讓這里自古偏居一隅。殊不知,早在南宋時期,此地因為獨(dú)特優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)資源已是名優(yōu)茶葉的產(chǎn)地?!段墨I(xiàn)通考》記載,宋代當(dāng)時全國名茶共37個品目,其中“仙芝”“嫩蕊”就產(chǎn)于皖南一帶,尤以石臺茶仙寓山為之最。

由于“嫩蕊”產(chǎn)于海拔千米的云霧之中,茶園常年被云霧籠罩,所以當(dāng)?shù)厝朔Q此茶為“霧里青”。霧里青茶,從明武宗正德三年(1508年)被列為貢品。此后每年3月,霧里青茶由挑夫從仙寓山“徽饒通衢”挑到山下,裝上小船順秋浦河而下,在池州上大船,順長江而下,經(jīng)蕪湖、南京至揚(yáng)州轉(zhuǎn)入京杭大運(yùn)河,千里迢迢運(yùn)往京城。這正是陸放翁筆下的“秋浦萬里茶人到,笑說仙芝嫩蕊來”。

自休寧順馬金溪而下,便入浙江開化境內(nèi)。地處浙皖贛三省交界的開化,峰巒疊嶂,溪流眾多。好山好水造就了開化龍頂特有的顏色,根根分明的芽頭在伴著激蕩的清泉繪制出一幅氤氳的山水江南,沉浮之間構(gòu)建出一片奇妙的碧潭森林。

濃郁的茶香伴著水汽緩緩升起纏繞,絲絲花香在鼻尖綻放,大山之間的山野之氣沖破冬日的陰霾,是春日江南的味道,春風(fēng)拂面,沁人心脾。輕呷一口,茶香在舌尖迸發(fā),絲絲甘甜漫上心尖,不禁讓人沉醉在這山水江南的層層綠意之中。

且將詩詞奉新茶

從古至今,文人墨客對春茶的褒揚(yáng)多姿多彩。

雀舌、仙毫、毛尖、瓜片、雪芽、紫筍、銀針……茶名往往如詩題,濃縮著春天的生機(jī)和詩意。面對春茶,古人總是以詩詞相酬。

唐代詩圣杜甫在《重過何氏五首·之一》中寫道:“落日平臺上,春風(fēng)啜茗時。石欄斜點(diǎn)筆,桐葉坐題詩。翡翠鳴衣桁,蜻蜓立釣絲。自今幽興熟,來往亦無期?!币皇自姷辣M了在夕陽余暉的春天里,因茶而情景交融,動靜結(jié)合,虛實相生。

詩人劉禹錫則以特有的才情加上茶人對春茶的深情在《西山蘭若試茶歌》中說:“山僧后檐茶數(shù)叢,春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起,自傍芒叢摘鷹嘴。斯須炒成滿室香,便酌沏下金沙水?!绷钊俗x后也想融入廟檐之下,觀竹和聞啜那“滿室香”的“鷹嘴”春茶。

晚唐詩僧齊己,他的春茶詩意境深遠(yuǎn),他在《謝中上人寄茶》中是這樣寫的:“春山谷雨前,并手摘芳煙。綠嫩難盈籠,清和易晚天。且招鄰院客,試煮落花泉。地遠(yuǎn)勞相寄,無來又隔年。”

到了宋代,詩人對春茶的眷戀更進(jìn)一層,范仲淹在《鳩坑茶》一詩中說道:“瀟灑桐廬郡,春山半是茶。輕雷何好事,驚起雨前茶?!?

詩人梅堯臣更是把春茶與黃金媲美,他在《答建州沈屯田寄新茶》的詩中說道:“春茶研白膏,夜火焙紫餅。價與黃金齊,包開青蒻整。碾為玉色塵,遠(yuǎn)及蘆底井。一啜同醉翁,思君聊引領(lǐng)?!北憩F(xiàn)了詩人悠然自得地吟詩、賞春、品茶,心中了無牽掛,頗有一番“茶不醉人人自醉”的感覺。

而北宋大文豪蘇東坡則以一代茶人的深情,把春茶描摹成花容月貌、冰雪心腸、蘭心蕙質(zhì)、神韻迷人的絕代佳人,其詩《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》說:“仙山靈草濕行云,洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子,清風(fēng)吹破武林春。要知玉雪心腸好,不是膏油首面新。戲作小詩君一笑,從來佳茗似佳人?!弊x了這首詩,尤以“從來佳茗似佳人”一句,人們對蘇東坡筆下的春茶,怎能不傾慕與心醉呢?至今人們把這一佳句,以“欲把西湖比西子”相對。

人稱“梅妻鶴子”的北宋詩人林逋,在《烹北苑茶有懷》詩中把春茶譽(yù)之為“世間絕品”,其詩云:“石碾輕飛瑟瑟塵,乳花烹出建溪春。世間絕品人難識,閑對《茶經(jīng)》憶古人?!薄笆篱g絕品”的春茶,韻高難識,明寫茶,暗喻人。茶的野、幽、清、高均成了詩人品格風(fēng)范的標(biāo)識,也成了詩人對生活意境的追求。

明代以后,儒生品春茶,風(fēng)流依舊。如唐伯虎習(xí)以春茶作畫,以茶思賦畫之靈感,對春茶的嗜愛往往比別人更勝一籌,品之不盡,欲自買青山,自摘春茶。他在一幅《品茶圖》題詩款中說:“買得青山只種茶,峰前峰后摘春芽。烹煎已得前人法,蟹眼松風(fēng)娛自嘉?!?

清代詩人陳章,對采茶人的辛勞深有體會。他在《采茶女》中寫道:“鳳凰嶺頭春露香,青裙女兒指爪長。度澗穿云采茶去,日午歸來不滿筐?!彪m說辛苦,但一年之中,采茶人最盼望和最感恩的還是春天。因為春天造就了好茶,好茶造就了采茶人生活的安康。對他們來說,侍春茶,侍的也是自己的生活。

(王寧綜合整理)

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